那辮子頭遲疑些許，方道：“芥川君不必擔憂，先前有四羽士突入我複金會一處據點，或許是鬥法時留下的，那四羽士厥後被我複金會大名給嚇著，本身退去了。”

“‘道’上古已存，乃至太古、泰初。不為萬物而生，萬物卻因它而豐厚，‘道’給萬物得以孕育，眾生又從其所得，是以尊為其所教，是為‘玄門’，自虛無至宇宙、萬物、諸般物種之出世，皆由‘道’所得。

“學術派”此語一出，很多西席眉頭一皺，很有辯駁之意。

“秦始皇失九鼎，汗青書上寫的。”

那老學究西席道：“《秦本紀》也是這麼寫的，可見周九鼎落入秦國之手並無訛奪。但周朝九鼎是放在洛邑，為東周公地點之地，可秦國滅的是西周，又如何獲得東周的九鼎？第二，洛邑和秦國相差幾百千米，中間另有秦嶺餘脈擋著，當初周朝初期尚且不能將九鼎運到豐鎬，秦國又如何能將九鼎超出秦嶺餘脈運到秦國？”

“大禹治水的九鼎？”

“煦寧，講得不錯，要未幾來上幾場。”見李煦寧行來，常徵嘲弄道。

那些個門生聽《品德真經》早已叫苦連天，聽得九鼎，立時欣喜，紛繁回聲。

見得如此，李煦寧繼而道：“這話說的很較著，九牧，即大禹分封的九位統治者向大禹進貢物品，此中就包含圖冊，其間我曾考據過很多質料，發明很多成心機之事，但在此不便多談。大禹鑄成九鼎以後，敬於宗廟，外人莫能一睹真容。九鼎今後成為政權的意味，也成為天下爭奪的工具，‘介入’一詞便是這麼而來。九鼎之上諸多隱蔽，有了它便有介入天下之根本，但是，這九鼎卻莫名其妙地失傳了。”

芥川完古心下直罵“癡人”，道：“之前傳聞梅勒君中了符咒？這是如何回事？”

會堂師生皆被吸引，隻待李煦寧持續報告。

此‘教’非彼‘教’。教，教養也。玄門，即道之教養。

“又來了，”李宛筠右邊那女生到：“宛筠，你之前如何反麵神童十足氣，多多講些故事，這經文真是聽不懂。”

據我中原史冊記錄，大禹九鼎前後傳夏、商、週三代，後至秦末失傳。司馬遷在《史記.周本紀》中謂之‘周君王赧卒，周民遂東亡。秦取九鼎寶器，而遷西周公於單心狐。後七歲，秦莊襄王滅東周。東西周皆入於秦，周既不祀。’粗心便是周王死，周朝百姓向東流亡，秦國取了周朝九鼎重寶，將西周公趕到單狐之山。七年後，秦莊襄王滅了東周。東周和西周就都被秦國兼併，周社祭奠無人，就此滅亡。”

李煦寧又是一笑，道：“這九鼎自古便是一未解之謎，與之對應的，我中原一大奇書《山海經》亦是如此，但因諸多啟事至今難明，觸及知識過量，我先前亦是被其弄得夠嗆，在此微作一談......”

李宛筠攤攤手，道：“我之前也不曉得。”狠狠瞟向李煦寧，立時便將李煦寧目光拉至身上。

這類人如果再多些，數十年前我大東洋早便占據此地，何至於現在費時吃力費心費財尋那物。

芥川完古雙眉一挑，複金會大名？隨即道：“梅勒君可還記得那四個羽士的長相，芥川可略儘微薄之力，為梅勒君將此氣出了。”