拍照愛好者常臻與常徵又取出單反相機開端拍照，李煦寧已然風俗，毫無反應。而是將目光鎖定在玄真道人身上，隻見玄真道人徐行行至洞口右邊，瞬身穿過水簾，身影在水簾的反射下若隱若現，李煦寧忙跟上去。

“走吧，如果趕得早也許還能吃上晚餐。”隨即回身以騰空虛度沿著石階飛身而上。

穿過幻陣，印入視線的便是一條崎嶇的石階路蜿蜒而上，石階兩旁矗立著鬆柏，枝繁葉茂，遮天蔽日，構成一條天然的綠色通道。李煦寧實在有些震驚，叫住玄真道人：“道長，這是如何一回事，現現在但是凜冬時節，這兒如何會有一片如此蔥蘢的山林？”常臻常徵亦是在一旁不竭點頭，表示他們也想如此問及。

三人倉猝跟上。

“哼！”玄真道人看著李煦寧一副淡然自如的密意，惱羞成怒，冷哼一聲，甩下一句：“跟著我走，進不去彆怪我。”遂拂袖拜彆。

進入水簾以內，正瞧見玄真道人伸手在牆上挪動著甚麼，靠近一看，明顯是個九宮八卦。此時玄真道人出聲：“來得恰好，這是個簡樸的九宮八卦，你看，陽遁三局，我們即知甲子戊在三宮，按陽遁順排的規律，則二甲甲戌己在四宮，三甲甲申庚在五宮（寄坤二宮），四甲甲午辛在六宮，五甲甲辰壬在七宮，六甲甲寅癸在八宮，丁奇在九宮，丙奇在一宮，乙奇在二宮。”隻聞聲“轟”的一聲，石門上升。

老端方，常臻常徵一人一邊，提著李煦寧便過了鐵索橋。“呼——”長出一口氣，卻俄然發覺劈麵石壁開端顛簸起來，斯須以後，從石壁中出來一道嬌柔身影。

“本來如此。”李煦寧恍然。

說到這就得說說道家和玄門的聯絡了。道家是中國先秦期間的一個思惟家數。代表人物有伏羲、女媧、神農、黃帝、伊尹、許由、巢父、老子、列子、莊子、慎到、楊朱、王詡等。道家以道、無、天然、本性為核心機念，以為天道有為、道法天然，統統事物都有對峙麵，無所不容，不所不包，調和同一等，據此提出有為而治、以雌守雄、以柔克剛等政治、軍事戰略，留下了豐富的文明遺產，哲學、邏輯、宗教、天體科學、生命科學、文學說話、醫學、心機學、心機學、化學、生物學、醫藥學、物理學、氣象學、環境學，天文學、地理學、社會學、倫理學、宗講授等，影響了一代又一代的文明，對中華乃至天下的文明都產生了龐大的影響。而玄門則是我國本土宗教，擔當道家思惟文明，東漢是構成，到南北朝是昌隆起來，玄門徒尊創建者之一張道陵為天師，因此又叫“天師道”。後又分化為很多家數。玄門尊老子為祖教，尊稱其為“太上老君”。

“但是師父，你說了一大堆也冇用啊，現在這社會又能有多少人能經心儘意的去修行去學習。”常徴雙手一攤，撇著嘴看向玄真道人：“現在之人連身靜都難做到，何況是修行和學習連我看著都頭大的奇門遁甲。”

凡是研討易學的修士，都會打仗到天賦八卦、後天八卦、河圖、洛書、陰陽、五行、天乾、地支等等題目，這些在傳統文明中閃動著撲朔迷離的奧秘的光彩的文明征象，至今還在被文明界、科學界放到一個孤傲的角落，不被人問津，乃至被某些所謂的名家、學者嗤之以鼻。所謂無知者恐懼，越是不體味先民文明的當代人，越是自發得是，越是數典忘祖，一邊享用著先人的陰德，一邊在諷刺、挖苦著我們的先人，就象孔聖所說的‘仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，賢人之道鮮矣。’”