見得李煦寧一行出去，古玩店店東快步上前，淺笑出聲，道：“歡迎光臨！諸位想看些甚麼？本店東要運營陶瓷，木雕、青銅器、文玩雜件等古玩。”說完便打量著世人。

這家古玩店店名為榮寶齋，大門兩側豎有一副春聯，左邊寫著“彝鼎圖書自典重，連城代價龍泉劍”，右邊寫著“藝苕翡翠相新奇，傾國財帛金縷衣”。榮寶齋在四周七八家古玩店中算是最大的一家，這也是李煦寧等人遴選這家的啟事。

“我道門五術與奇門遁甲傳播淵源，想必平凡人皆是隻知其名不知其意。要說二者之間的乾係，就得先說說奇門遁甲的由來。

奇門遁甲是道門五術的堆積，多用於占卜與瞻望，這便是奇門，普通概括於卜術。遁甲內含逃遁術、隱形術、搬運術等。”

“是，師父（玄真道長），我明白了。”世人齊聲答覆。

“問到點子上了，”玄真總算是感覺這兩憨貨有點端莊樣兒了，略微停頓，接著道。

“你學道就是為了學神通的？”玄真漫不經心的的瞄常徵一眼，令得常徵不由汗毛乍起。

李煦寧凝神入靜，感受著這散落在古玩店各處的淡淡靈氣，淩薇見此也跟著感到四周靈氣顛簸。

“那徒弟。您甚麼時候教我們這些神通啊？我和師兄學道十餘年，至今都冇習過神通。”常徵一臉神馳，估計又是在yy了。

世人點頭表示同意。隨即一行人就近殺向十餘步以外的古玩店。

奇就是乙，丙，丁三奇；門就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；遁是埋冇的意義，甲指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，遁甲是在十乾中最為高貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。我便不再詳細論述。

“你們如何？”玄真看向其他人。

“臨時看看再說。”玄真道。

奇門遁甲論者謂始於黃帝，刪於呂望、張良。傳說亦是來源於天書。奇門遁甲由奇、門、遁甲三個部分構成。

俄然，玄真身形消逝，再次呈現時已經在水池旁。

其二地相，即古堪輿術，原義是察看天文、地理，也稱為地看相。挑選良好的地理環境，來趨吉避凶，是此一方術的目標。相地分為相陽宅及相陰宅。普通人稱之為風水術。其首要的流派有三元法、三合法、九星法、陰盤奇門山向法。以察看體例之分歧，又分為兩派。其一形象派，即以山形、地形而定天星及形象明堂者。其二理氣度以數理次序為根據者。

“嗯嗯，冇錯冇錯，師父您說的是根本，我們完整能從文籍中體味，如有實例我們才氣敏捷上手啊，畢竟實際還是很首要的。”常臻歡暢的緊，先前他見著一些有學之士發揮卜術、相術但是戀慕的緊，現在玄真開端傳授，天然歡暢。

淩晨，李煦寧卯時修煉功畢，在客房內洗漱結束，來到大廳，此時世人已然堆積於此。一齊用過齋後，世人便分開丹霞大廈前去洗墨池古玩城。

人相則是把人身當作一個三宇宙，又把人身的部分，如手掌、麵孔當作一個小宇宙來判定人的統統，此判定較重視形狀、部位、氣色的察看。所用的根本包含八卦方位、乾支、八門、五行、十二神等。人相部包含麵相、手相、骨相、體相。我國的人相術，觀人於微，人身各部位無一不包。較首要的相書有《麻衣相法》、《金麵玉掌》、《水鏡神相》、《神相鐵關刀》、《金剪刀》等。”