陳妙飛回執一禮，麵色更凝，這全真龍門派劉林與之均為煉精化炁小週天已通之境，先前那施針之術天罡針法亦是當世名針，非常短長，但仍舊僅將那胸中之氣提了些許，暗歎一聲，行至那中年男人跟前。

“鄙人忸捏，陳道兄請了。”

常徵略作思考道：“這五雷符祛邪不足，溫養不敷，如果修道之士尚能藉那五雷截得五雷之精溫養臟腑，但平凡人怕是無用，倒是那中年男人胸中之氣更盛先前。若以其他伎倆，或有醒轉之機。當然，瞧這在坐諸位道爺道長，以其手腕，救治不難，故而才令我等如此一試。”

聽得陳妙飛如此說道，便是那中年男人族親，亦是停下哭嚎，瞪大雙目瞅著那擔架之上的中年男人。

“不錯，”常臻亦是道：“此心心外更冇法，咒訣符圖妙合心，心合將靈為妙用，靈光一點便為符。這陳妙飛於雷法上之境地更勝不止一籌。”

古《仙經》雲：“用禁有六法，一者牙齒禁，急存氣至牙齒。二者營目禁，開一目，閉一目。三者意想禁，存意以去想，諸疾以除。四者撚目禁，謂手上有十五目。五則為氣道禁，謂吹、呼、嗬、噓、嘻、呬。六便是存神禁，存諸病在。”

正在靜候之時，李煦寧三人聽得那龍虎山正一觀嚴雋傳音，直令得其三人頗覺奇特。

“張道長，”陳妙飛翔至藥王山張道長身前，道：“便瞧這符咒如何了，再多怕是這中年男人身子受不住了。若其能醒，尚可為之再施一番祝由，如果未醒，張道長便斷成果罷。”說罷便行至一旁。

陳妙飛手訣不斷，靈宮訣將五雷符虛書左掌心，以撐拍之法連擊中年男人胸口二十一次。略作調息，反手召得一柄毫羊毫，蘸取硃砂連書五道五雷咒，分拍至那中年男人肝、心、脾、肺、腎五臟五行之處。

“如何？”李煦寧問道：“這五雷符陣可行？”

在《清微大道秘旨》也誇大了內煉為雷法綱領的思惟：“一從溟涬傳播至今，綿綿不斷，大傢俱足，凡聖同真，無欠無餘，不增不減。修以內，則遂成珍寶，得為至人；施以外，則和天安地，福國裕民。至於呼沆瀣，吸風雲，役鬼神，驅雷電，皆此一真之妙用，出方寸之經綸。

待咒畢，陳妙飛將那五雷法水為中年男人服下，打個抽撤，左執五雷訣，右執靈宮訣，口誦密咒，於那男人胸口處書五雷符，但聞雷聲不見雷形，隻見那男人身形立時一顫，後又再無反應。

常徵細聲道：“這陳妙飛確切短長，不愧清微派之人，此請五雷法水咒如果以我施得，那龐大步調免不得。”

高聳間聽得如此，三人俱是轉向那嚴雋，卻見嚴雋輕笑表示，便也不再詰問。

黃帝所言禁法可有三類，精禁、氣禁、神禁，以此三禁可役使、節製時疫之氣本身當中的精、氣、神，此中精禁者，傳入中原醫學以內，諸如刺血、鍼灸、艾熏等諸多伎倆，此類精禁之法易於把握、操縱。然，氣禁之術與神禁之法，蓋因須頗高內氣乃至元炁之境地，故而隻能於道醫學體係以內承傳，而並未見充分於現在中醫以內。

道貫三才為一氣耳，天以氣而運轉，地以氣而產生，陰陽以氣而慘舒，風雷以氣而動亂，人身以氣而呼吸，道法以氣而感通。善行持者，知神由氣，氣由神，外想不入，內想不出，一氣沖和，歸根覆命，行住坐臥，綿綿若存，祈以養其浩然者。施之於法，則以我之真氣合六合之造化，故噓為雲雨，嘻為雷霆，用將則元神自靈，製邪則鬼神自伏。通天徹地，出幽入明，千變萬化，何者非我！”王文卿在他的《雷霆梵號咒》中還說到“傍河柳樹吹風倒，抱著嫦娥也不驚”之句，可見雷法修煉到高層次的能力。(未完待續。)