聽得這張道長報告，台下一群修習中醫的年青人立時起了興趣，先前那曾問常徵的年青人起家道：“張道長，甚麼是‘炁塞’？”

另有一種特彆的，就是死前怨念特彆重的或者是還不該死就死掉的，這類就會比較凶，比較輕易害人了。比如某個處所的路口輕易出車禍，某個水池輕易淹死人之類的，根基就是這一種在搗蛋。

約莫十餘息，那道僮領著蔡木更行至講經堂。

蔡木更撇一眼台下十餘人，雖未出聲，但其意不言而喻。

禁術是一種傳自上古的巫術，厥後首要被中醫和玄門接收，又稱禁法或者禁祝。禁，有節製、禮服、醫治等多重含義。一些看過魔幻小說的朋友應當曉得有一枚寶印——黃神越章。黃神就是我們中華民族的先人黃帝，而越章中的越代表了“禁”，這是因為禁法多數出自越國，章即印章的意義。足見咒禁之汗青悠長。

小道僮得張道長表示，領著蔡木更行至台前事前安設好的切診桌處，拉得一張座椅，道：“先生在這候著便可。”

接下來是中邪。中邪呢，傳統中醫講是被鬼迷到了，病人輕易呈現幻聽、幻視、幻覺、精力龐雜這一類的狀況，西醫會同一歸進精力疾患或者癔症一類。隻要不是宿有孽緣的，象十三針這些體例就比較輕易治。

淺顯的鬼象蒼蠅蚊子那麼常見，隻是維度分歧，看不到罷了。平時大師井水不犯河水的，偶爾有奸刁的，搞搞惡作劇，不過是想撈點好處，讓人給燒點香火紙錢罷了，普通是不會傷害到人的。

連取鬼宮、鬼信、鬼壘、鬼心四穴，嗬叱道：“何妖何鬼為禍？速速招來。”

剩下的就是淺顯鬼群眾和低等的窮鬼了。鬼的食品啊，錢啊，吃穿用度啊，都是要人來給的。中國報酬甚麼這麼正視後代香火啊，就是怕身後冇有人給燒香上供，在陽間做個窮鬼，做鬼還要捱餓、受凍，要多不幸有多不幸。

人不犯我我不犯人，這個原則在人鬼兩界是通用的，以是對待鬼呢，隻要不去招惹衝犯就好了，也冇甚麼好怕的，大不了老子死掉和你一樣，有甚麼可駭的呢？

蔡木更豈會不知這十餘位之短長，昨日那姓陳的羽士但是在其內，能與那陳姓羽士一齊，醫術自是不會差，不過便是想多瞧瞧這道醫手腕罷。隨即借坡下驢，道：“那好，哪位為我診治？”

張道長執個手禮，道：“本日廟內頗忙，故而如此。既然先生（本為善人，據前文統稱之位先生）另有要事，本日便在此為先生醫治。”

那蔡木更驚道：“你乾甚麼？”

“本來如此，”張道長微微點頭，隨即望向李煦寧等十餘人，道：“如此，便打擂台罷。”再而表示那道僮將人請來，後者點頭應允，閃身而出。

人於大道天然之認知，須曆經五大階段，一為體於物而知‘身’，二為體於形而知‘炁’，三為體於炁而知‘神’，四為體於神而知‘虛’，終得體於虛而歸道，此便是我道門煉己築基、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、煉虛合道五境，終與道合真。然於此五階當中，眾生絕大部分固囿在一個‘體於物而知身’的初級階段與過程當中。”

張道長道：“炁之滯塞既是人曉得事物本質之停滯，亦是疾病產生之啟事。道家修真者的‘體於物而知身’，窮通塞之端，體形煉真炁，修心歸虛明，回顧返天賦。君子體物而知身，體身而曉得，此便是修真者必定實際之過程。體於身知炁，是一個較長期間的艱苦曆煉修持過程，亦是把握道醫學之根本......”