玄真道：“可知劍仙為何？”

李煦寧方道：“此《尋道真跡》內載《修真九要》乃是元玄......師父所傳，但有其差彆之處。”說罷將《尋道真跡》翻至第三頁。

玄真點頭，道：“恰是如此，道藏分三洞、四輔、十二類，總計一千四百七十六種，五千四百八十五卷（此為舊傳，實則現在已不敷五千卷），其內各種道法均由談及，唯獨劍仙一門一筆帶過，不露分毫。若非我崇光曾有祖師所留，怕是亦刺耳聞多少。

“不錯，”玄真道：“我道門共三大劍仙，呂祖純陽自火龍真人處習得天遁劍法，分法劍、道劍，後創聰明三劍，一斷無明煩惱，二斷無明嗔怒，三斷無明貪慾。更有詩雲‘昔年曾遇火龍君，一劍相傳伴此身，六合江山共結冰，星奪日月任停輪，須知賦性綿多劫，空向人間曆萬春，昨夜鐘離傳一譜，六天宮殿欲成塵。’

自崇光地宮內出來，李煦寧便道彆玄淵等人返回家中。雖數日未歸，李家人倒也未曾如何擔憂，簡樸做番交代便獨自踏入寢室以內。

李煦寧忙掀起第二麵，卻發覺一天賦八卦陣式刻於其上，並無它物。連施諸多手腕卻仍舊不知如何開啟，隻得臨時將此事放下，翌日再行前去崇光扣問一番。

吾尋道經年，遊曆之時得諸多劍仙古本，今一併傳之。至此一麵結（二麵為一頁）。

玄淵道：“恰是，故而劍仙並非劍仙一門獨占，其他四門亦有之。我道門修煉，自是應諸多合修，如三豐真人所言，內執丹道，外顯金鋒。九脈合真便是如此，九轉成丹證真元，一脈真諭渡有緣。度儘眾生是九真，至心獻給天下人。”

“越女便是其代表之一罷。”李煦寧道：“野史記錄則是呂祖‘關西逸人呂洞賓有劍術，百餘歲而童顏，行動輕疾，瞬息數百裡，世覺得神仙，皆數來陳齋中，人皆異之。’”

李煦寧直道：“文始傳麻衣，麻衣傳希夷，希夷傳火龍，火龍傳三豐。又有《蟄龍吟》曰‘天將睡法傳圖南，圖南一派儔能繼，肮臟道人張半仙。’再有《太極煉丹法門》中稱陳摶為‘希夷老祖’，稱火龍真報酬‘吾師’，玄真道長作何解釋？”

二狗子搓搓雙手，嘿笑著抄過蠱瓶，動手一陣冰冷。甫一將靈魂之力探入其內，便覺一股莫大吸力傳來，忙堵截那縷魂力，眩暈之感隨之而來，隻得收起秘笈與那蠱瓶令作籌算。

玄真亦道：“道號偶同鄭火龍，姓名隱在太虛中。自從度得三豐後，歸到蓬萊弱水東。此乃火龍真人之絕句。”

李煦寧聞言又是一翻白眼，誰不知現在道門爭端頗多，打斷道：“玄真道長，談那劍仙，莫扯邊去了。”

玄真聽得一笑，道：“現在既然不得其意，那便臨時置於一旁。”李煦寧眉頭一挑，瞅其模樣明顯知那八卦陣式為何意，正欲出聲，卻聽得玄淵道：“說來亦不難，且那《劍仙機密》元玄祖師曾傳至崇光數成，現在便與你細說一番。”心頭暗笑，結一天賦八卦反指打入其內，以識神探入此中細細觀之便可。惜李煦寧並未習得貳心通，對此不得而知。

太乙真人又稱太一真人、泰一真人。史記封禪書載：天神貴者太一。漢武帝在長安東南郊設太一罈，以五常為輔。禮記亦載有太一天帝。玄門吸其信奉，尊為天皇太乙，加以奉祀。華陽居士陶景弘之真靈位業圖第一神階中，列有玉天太乙真君，居玉清瑤池，號令群真人。闡教十二金仙之一，崑崙山玉虛宮元始天尊門下，有寶貝九龍離火罩等，建派於乾元山金光洞，門徒是奉玉虛宮法牒，脫化陳塘關李門為子，幫手薑子牙滅成湯的靈珠子，俗稱三太子哪吒。”