4、威劍神王大將軍

另有三十六將，如：

另有，五丁都司、七政八靈、直月將軍、十二支直符，歸恰是構成了一個以天蓬元帥為首級的龐大天神體係，以履行紫微大帝的號令。(未完待續。)

3、長顱巨獸大將軍

“即四海龍王，有四萬天兵將吏，人麵鳥觜，頭有一角，手執鐘，龍足，領兵萬眾，收攝山精邪魅，製伏蟲元蛇毒蟲之鬼。”

在天蓬元帥的麾下有一多量虎將，首要的有：

“你這小娃娃又安知我白衣教之密。”那為首白衣人並未瞧出李煦寧之狀，厲笑道：“這正統道門神通......嗬，奪來得可算？”那為首白衣人反手化出一長形四棱方木，其長尚未至一尺，寬約莫二寸，厚約莫二寸，為栗子皮色。

北極天蓬大元帥，他“現三頭六臂之威容，運七政八靈之洪造，帝鐘才震，萬聖齊臨；鉞斧輕揮，群魔碎滅，神光赫赫，常救護於眾生；真性巍巍，誓永興於正道。”《道法會元》卷一七一曰：“天蓬大元帥為嗣教外台卿，彆有神局，是陰治之有司，號北極驅邪院，如世之殿師，兵府是也。此中皆是陰治主者，乃地界法官是其任也。以舉仙官為任，使拯治陰魔，禁禦萬殺，承陽宣化，保寧山川，生養萬彙，皆荷道化。”同書卷二一七曰：“天蓬元帥三頭六臂，赤發，緋衣，赤甲，跣足；左一手結天蓬印，右一手撼帝鐘；又左一手執斧鉞，右一手結印擎七星；左一手提索，右一手仗劍，領兵吏三十六萬騎，雷公電母，風伯雨師，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金劍，乘北方太玄煞氣、黑氣，氣中有五色氣，從空降壇。”

那為首白衣人接過那天蓬尺，厲笑道：“不錯，恰是十二支直符使者。臨！”那十二支直符使者手中神兵立時一向，一十二道人頭大小雷球紛自那一十二柄神兵中射出，

“恰是天蓬尺。”那為首白衣人嘿笑一聲，道：“數年前，因那紫金山一役，這道門各大道派四方尋查我白衣教，這方天蓬尺恰是一道門小羽士之物，剛巧那日趕上，將之清算以後便得了此物。”

“天蓬尺！”李煦寧脫口道。

南朝陶弘景祖師《真誥》卷十載天蓬咒，謂此咒屬北帝煞鬼大法，內隱豐都六宮鬼神名諱，“鬼有三被此咒者，眼精自爛而身即死矣，此上神咒，皆斬鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所謂北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”天蓬大法自東晉以來，首要秘傳於玄門上清派中，繼楊羲、鄭思遠、陶弘景、董大仙、北華神仙以後，初唐又有鄧紫陽精通此法，並創玄門北帝一派，天蓬的神格與職位亦大大進步，成為威震唐宋期間的北極四聖首輔。《道法會元》卷一七一曰：“夫天蓬神咒出自《北帝玄變真經》，古今修學上道，無不先當授行。蓋驅伏魔試之上法，不死致仙之徑路。兼元帥真君門下有董大仙者，專於此道以成高仙，驅用直月五將，奏拜鷹犬靈章，助翼威神，斬馘小醜。及紫陽鄧天師有倒持之法，七字私語，玉尺神印，傳播塵凡，功驗難窮，無所不治。”

本來如此。

道書中首載天蓬者為《上清大洞真經》卷二，但已演變成為玄門存思之身神。文中曰：“次思赤氣從兆泥丸中入，兆乃口吸神雲，咽津三過，結作三神，一神伏如天蓬大將，二神待立。”並附有存思圖，其天蓬大將雙手抱於胸前，身披金甲，麵龐漂亮，其形象馴良可親，乃人體腦部泥丸君的化身。《道法會元》卷一七一曰：“北鬥七晨，一曰九星。泥丸九宮中有帝席，魂神魄靈，分化各位，隱名曰天蓬，亦曰太微神。事見《上道禁經》、《三匝鬥內文》及《紫庭秘旨大洞天書》也。”凡欲修持天蓬大法，“須黎明入室朝修，未出戶之時，以淨水一鐘，安神尺於水鐘之上，俱置天蓬元帥真形前。次安九天寶印，在水鐘下。然後二手結元帥印，存見五臟清楚，六甲五臟清楚，六甲六丁待衛。次存九晨自北方玄虛中來罩兆頂，紫氣出於泥丸後戶。蓋於泥丸中有天蓬大元帥，長九尺，存之清楚很久。先叩齒九通，念淨六合神咒。又叩齒五通，念天蓬安神咒，咽津五過。畢，再叩左齒，撞天鐘；後叩右齒，鳴天磬；次叩中間二齒，擊天鼓，各七通。然後微咒之，務以數多立限，若至萬遍，功德滿足，邪鬼魔精凶暴妖怪，聞名即去，萬病千殃，傳言即愈，能令枯木生花，竭水湧泉，破五鬼疫癘，降六天故氣，半天五酉、山魈妖狐，隨咒絕其影響矣。用印封閉鬼洞，伐戮蛟螭，通達章詞，無截遏之侮，吞佩貼鎮，有起死之功。”由此看來，這位天蓬元帥不但能夠養護身心，亦是辟鬼驅邪的虎將，因而從北鬥星神、泥丸身神演變成為玄門神係中的第一護法，影響隨之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬鐘、天蓬神尺、天蓬大法遂傳播千年，能力甚大。