那人恰是先前藥王山內所遇的清微派陳妙飛。

桂府、辰、錦、衡、朗、邵、勾漏、都雲、象都、永、梆、容，湖南等界，山石岩穀，情勢滋茂處，並有。如要采砂精不烹煉、天然自生出者，但於曾采砂處打石及穴填處，不問新舊，即有之。新坑及古者不定有之。丹砂光亮在床，有君臣天然四周，有朝揖而生者，色如未開紅蓮，通透曜日，或如芙蓉，紫色通透，形貌如箏者，或片段棱角成績，清楚通光，併爲上品。或如雲母片，白光者通透，一雲白馬牙，或顆粒兩數，至一二斤者，在石中采得，顆粒碎紅光亮者。或片段棱角白光者，入水中不見者。或青光清楚，棱角成績者，併爲中品。與上品同用，堪為至藥。或有鐵色者，及竹溪穀、土穴、並水中采得者，或顆不定分兩多少，及掬得末砂，併爲下品。但川源滋茂，抽得液製伏，隻得治世疾，不延駐，不堪為至藥。亦比人之百寮，為上中品，知名位者為庶品。則卑賤無自專之分，不能致人非常之事。故喻雲：隻治世疾，不延駐。

訣曰：寶丹本乎一物，而生二。二主火，寄位丙丁，生於甲。初九，潛龍一爻生，建陽在子，天符宣泄，驚墊受氣於母。母者土也。道生於一，平生二，二生三，三者陽極之父母。陽者，六合之精，故名三五與一，還丹之本基。

天符，日。《春秋》天符之日。日者陽之精魂，天之理也，故照曜光亮。《淮南子》曰：積陽之熱氣，交騰為火。火之精為日，光亮威精之義也。又雲：日生於甲，重陽之位。火生於震，震位辰巳。震為長男，巽為中男，南火之父母。火曰曾，木曰青，萬物之使，故雲曾青。

天符者，日信。日者，六合之元精，五行之始照。曜以事繼日，以日繼月，以月繼時，以時繼年，以是記遠近，彆異同也。

陳妙飛現在亦不過是小週天全通之境，按理倒是瞧不出李煦寧實在之境地，比方先前於藥王山之時，陳妙飛便未能瞧出，隻當是李煦寧尚在打通小週天之時。黃帝內經言，“......男人三八，腎氣均勻，筋骨勁強，故真牙生而長極......”平常道門修士，三八二十四之齡亦不過初得元炁，談何通小週天。

訣曰：其丹砂精魂，出自中華十二分野內，主一宮坤地西南隅，其寶六合至精元氣，以日月天符活動，**在五。五者，戊己，中宮土也。所生之處，生於福德山崗情勢之地，氣候骨肉俱全，水陸草木秀茂，土石堅毅異境，神靈衛侍，陰氣施，陽氣泄，包含孕育，照曜精氣，得土而生，化為丹砂。有砂之處，或晝或夜，或初晴以後，或陰暗之時，即有氣候光彩，常常如日光而出，或冇或見，唯采匠而鑒之。今具載所出土產管屬州縣山穀之名，並異名等。曰丹砂，曰硃砂，曰朱鉛，曰鉛中金，曰天鉛，曰火鉛，曰神水，曰華池，曰陰汞，曰陽汞，曰陽中陰，曰陰中陽，曰水銀，曰五采石，曰五金，曰七寶主，曰還丹，曰天生芽，曰黃芽，曰五行之胎。

天符又照曜一千八十年，合四千三百二十年，元氣足，天然成還丹。天然伏火玄色，轉北成西，西主金，金數四，水基也。故知三五與一，六合至精。三者火也，五者砂之父母，一者砂之元祖。輪還運轉，精氣元和，相感成形，不越於一。一者，夫道之本宗，水也。學者不悟硃砂是鉛，鉛中生子是金。即一物陰陽，活動便宜伏，陽中陰，陰中陽，玄中玄，名日玄武石，轉水成金。故雲：砂產於金陰，為君鉍金。天符活動，都計四千三百二十年照曜，父母哺育，整天鉛，天然還丹。