老君曰：身中有三萬六千神，左三魂，右七魄。身有千二百形影，體有萬二千精光。五臟六腑，二十四神。子常念之，勿令離身，有病三呼，即降其真。

......

“所謂請仙箕法，為請仙神降落神通之一，但並非平常請神神通，而是召請扣問世事之用。陳道長施此神通應是為尋那黑手所處之處罷。”李煦寧道。

亙長請仙咒一畢，那壇上所貢之箕立時一動，陳妙飛心知仙真已臨，當即咒道：“雲收霧卷，仙真速到，願附神箕，推誠樂告。”心下默祝所想之事。

老君曰：還神既畢，即鳴天鼓三十六通，咽液三十六過。即閉氣從一至十，心闇數之，滿九便止。當存赤氣從口中出，狀如火光，輪行四布，周遍室中。定即內想天然。安寢此中，常能如是，永無疾病。千妖萬魅，莫之敢乾。與道合真，長生久視。子孫昌樂，繁華日興。金車入門，官吏高遷。祿位三公，心忠誌孝，輔弼帝君。吃緊如太上女青聖旨律令。(未完待續。)

“虔誠恭叩請，符使為通傳，不分時與刻，直抵到桃源，仙宮塵寂寂，洞府月涓涓，我令稟啟元君令，號令蓬來請眾仙，五真寶氣臨塵凡，駕鶴乘雲闡詞源，高毫仙筆書筆墨，速澤威靈赴錦箋，叩請諸天諸地府，通靈位上紫姑仙，今時有請速報應，齊度乾坤萬古傳，孔殷律令風雷現，威光凜冽作驚天......與汝共作神仙會，相隨永結歲寒交，敢請仙童達洞府，投仙弟子願皈依，頭上插花迎仙侶，吃緊返來赴我箕，天靈靈，水靈靈，火靈靈，六合水火他最靈，奉請仙翁諸聖眾，降我明堂賁我淨室，永協我箕，吃緊如律令。”

陳妙飛立即將箕托於水盅，咒道：“以蒙仙真降格，塵寰擾擾，難以久留，敬奉寶香，攀送駢馭，來時戴德，去時奉福，降則無路不通，回則來路難尋，四海以內，唯同此音，後者有求，再奉請。”

而這高深之用，須施法之人修為高深，方可召請仙神降落，施搬運、隱遁、護持等諸多威能，如請呂真人咒、請紫姑仙咒、請八仙咒、請九仙咒、請太白咒等咒請降仙真。是故李煦寧不便多言。

“請仙箕法？”周身一世人雙目又是一亮，方纔那破獄科儀雖瞧不逼真，但確切有所感到，現在那陳道長再施一法，自是被李煦寧吊起胃口。

“那，”陳妙飛轉向零局一行，道：“此事古怪的很，諸位將之交由貧道與李道長便可。”陳妙飛腳尖一點，瞬時竄出李宅，直將那一眾武道界之人驚愣原處。

陳妙飛回身行至李煦寧身前，道：“‘雙龍朝元處，嶙峋怪石堆’，此意彷彿仍在這雙龍山以內？”

那箕又是一顫，運筆如飛，連書十字——雙龍朝元處，嶙峋怪石堆。

前人雲，三年尋龍，十年點穴。光是這尋龍手腕便非易事，幸虧李煦寧與陳妙飛為修道之人，對風水堪輿亦很有瀏覽，這雙龍來朝之勢於其二人而言並駁詰事，不過一炷香工夫便行至一怪石嶙峋之地。

司徒家宏問道：“請仙箕法是啥？”

十字一出，便書一“回”字。

因在場之人非道門中人，不成過量流露，李煦寧說罷便不再出聲。這請仙箕法可謂功效頗多，如果為淺近之用，諸如扣問某些世事等，門檻實在低。

老君曰：大道無形，常居杳冥。隨機化物，以應精誠。子能寂念，受吾真經。能受持者，口淨神清。然後誦之，萬惡不生。能夠治病，能夠延齡，百邪不懺，群魔束形。以是然者，統統有情，受吾真炁，乃得長生。今更於中，固煉身形，恒淨三業，澄止六情。天然五神保護，三一長存，坐臥安穩，靈魂康寧。朝夕兩時，三遍誦經，耳聰目明，身強體輕，一如後文，子當聆聽。