惠力孺子曰：不審離統統相，離統統行，離統統觀，離統統智，離空故意，離實在際，如是等行，是大乘不？

複次，山際孺子聞此願已，英勇精進，發弘誓心，學大乘道，修四大城，決五逆賊，除七惑鬼，殺七礙魔，刳無明障，刻三賊心，堅固不退，到靈解山，不生不滅，湛然常住，究竟清淨。

忍苦溫飽無報應，不覺方寸寸能生。

諸法從心心證道，悟解倏忽忽神靈。

於是，惠力孺子及諸家屬與大弟子俱發願言，修習大乘，誓無退轉，了諸法性，獲得邊底，無有掛礙，好處統統，並及後學，愛樂深法，達重玄理，一湛凝照，窮源儘空，悟解大乘，成無上道，到靈解山，究竟美滿，功德具足，證果有為。

慈尊顯真藏，住在靈解山。諸仙並雲集，示現本微華，飄飄滿天下，奧妙難思議。一一華中果，天然清淨圓。非青非色像，非長非短因。具統統智法，奧妙莫能尋。眾生到利誘，耽著恩愛親；繁華懷安閒，死入長夜門；相牽習諸惡，業報生貧困；常懷饑渴望，憂?莫能通；信心不樸素，跛躄生盲聾；離道甚悠遠，不見日月光。天尊顯真藏，非幻亦非真。諸法得安閒，善惡無不均。座中方丈室，容眾巨沙塵。去來無迫迮，說法度天人。眾中歡樂悅，各悟大乘因。了了見法性，不過功德林。英勇發弘願，誓度於眾生，證成無上道，究竟為法城。

爾時，惠力孺子曰：不審非心觀心，滅統統心，是名至心；非身觀身，滅統統身，是名真身；如是等行，是大乘不？

天尊曰：如是如是。統統眾生，生皆從一，平生無相。生既無相，心亦無相；心既無相，各種施為，造好作歹，皆是空寂，何好何惡？眾生愚闇，千思萬慮，不止一源；源既不止，諸行競受，善惡殊形，自招業對，於一相中受諸憂?。眾生懷惡，貪有所纏，不能了達；既不了達，積惡日深，冥冥長夜，何能識本？既本識本，離大慈源。源既闊彆，丟失父母。既失父母，兄弟怨憎，更相讎鬩，各種懷惡，心恒察察，不顧死生。惡業既成，無明障重，遂至煩惱。煩惱所牽，飄浪存亡，強生恩愛。恩愛著身，如魚失水，豈能得久？恩愛既集，罪業日臻，不久之間，業緣各至，隨分報對，受諸惡業，循環三界，出錯諸苦，遂成不同。

爾時天尊聞金燈孺子問此瑞相，歎未曾有：善哉善哉，汝等四眾，伏聽訣言，以無聽無不聽而聽受之，以無說無不說而說授之。今當略說瑞相人緣。我懷大慈，放神通力，遍諸法界，普雨甘露，儘諸微塵，以無起無不起而啟事緣。大眾來者，皆是宿世長遠，已曾聞說奧妙真藏典範，故承光集會，樂聞大乘，神通安閒，得恐懼力。不集會者，不信大乘，宿緣陋劣，雖被慈光，不能悟解。比方采寶，無有導師，了無識者。法性通俗，覺無所覺，無所覺而覺，是名真覺；得無所得，無所得而得，是名真得。如是奧妙小乘眾生，不能聞，不能見，不能修，不能行，不能信。今為聞解，令無量眾悟解道真。

複告惠力孺子曰：眾生受業，可推求不？眾生心數，可推求不？眾生煩惱，可推求不？眾生業報，可推求不？眾生倒置，可推求不？眾生虛妄，可推求不？地水火風，可推求不？疇昔將來見在三世，可推求不？不也，大慈天尊所顯推問，實無所得，實有所得？