“高人？”榮寶齋店東一怔，未料得李煦寧竟問得是此問，於心下思慮半晌，道：“先前聽聞那一條街以內個個高人，倒是不知真假。”

重山為隔絕之際，重澤為浸潤之深。水流而事通，土積而事滯。石乃堅心始得，沙乃罷休即開。浪激主波瀾之驚，坡崩主田土之失。旱沼之旁，心力俱竭；枯林之下，邊幅皆衰。

若逢孺子授書，有詞訟之端；主翁笞仆，防懲罰之事。講論經史，事體徒間於虛說；語歌詞曲，謀為轉見於婉轉。見打賭，主爭鬥之財；遇題寫，主文書之事。偶攜物者，受人提攜；適挽手者，遇事連累。

“店家客氣。”李煦寧做得一手禮，遂問道：“店家可知這洗墨池內有高人否？居於那邊？”

“這洗墨池西角那古街？”李煦寧道。

原夫天高地厚，萬物散殊，陰濁陽清，五氣順布，禍福莫逃乎數，休咎皆有其機。報酬萬物之靈，心乃一身之主。目寓而為形於色，耳得而為音於聲。三要總之，萬物備矣。

是以雲開見日，事必爭輝，煙霧障空，物當失容，忽顛風而飄零，遇震雷而虛驚。月忽劈麵，宜近清光；雨乍沾衣，可蒙恩澤。

右乃品德之應，以驗人事。

適逢人丁之來，實為事體之應。故榮宦顯官，宜見其貴；富商大賈，可問乎財。兒童抽泣，憂子孫；吏卒號令，忌官訟。二男二女，重婚之義；一僧一道，獨處之端。婦人笑語，則陰喜相逢；女子連累，則陰偏見累。匠氏主門庭改換，宰夫則骨肉分離。逢獵者，得田野之財；見漁者，有水邊之利。見妊婦，則事萌於內；遇瞽者，則慮根於心。

李煦寧擺擺手，道：“無妨，隨性而為罷了，倒是有一事欲朝店家探聽一番。”

若夫事萌於心矣，鬼神知之矣。休咎悔吝有其數，然吾預之知，何道與？必曰：求諸吾心易罷了矣。因而寂然不動，靜慮誠存，觀變玩占，運乎三要。必使視之不見者，吾見之；聽之不聞者，吾聞之。如形之見教，如音之告知。吾之璟然鑒之，則《易》之為卜筮之道，而《易》在吾心矣。三要不虛，而靈應之妙斯得也。是道也，寓至精至神之理，百姓日用而不知，安得圓機通三昧者，與之論此。先師劉先生，江夏人，號湛然子，得之王屋隱士高處士雲岩。