至人通玄究微，應諸天諸地異域方言乃至異類音聲，莫不洞解，故與胡王問答，皆隨其國之方言而與之言。當時陪侍眾真，即以正音記載之，還傳中夏，先人目日《化胡經》也。猶．齊人能為楚人言者，遇楚人則操南音與之言，及其紀之於冊，則鈴用齊語矣。事出一人之手，不待翻譯也。

為西王母說《常平靜經》，亦此西遊龜台之時。葛仙公日：吾昔授之於束華帝君，束華帝君授之於金闕帝君，金闕帝君授之於西王母，西王母皆口口相傳，不記筆墨，吾今於世書而錄之也。

今秦州啟靈山也。見有西升台、聖容殿，並在岩下。

此非人問之五嶽，海上之神山也。束嶽日廣桑，南嶽日長離，華山日麗農，北．嶽日廣野，中嶽日崑崙。

遊玄圃瑤台，入聞風，觀七寶瓊林，聆九苞嗚鳳，盼日月星鬥交輝，下覽四天下如指掌上。有金台玉樓、七寶宮殿，日夜光亮，天帝神王之下流處也。一麵有一．一百四十門，有珠玉七寶之林，紫華丹實，碧葉瑤英，琴瑟相和，皆應律呂，太玄九室真人居焉。皆天然天廚，出入肆意J天仗雅絕，樂難可勝，實宇內之清都，神真之盛觀也。尹真人初受童真之任，陪侍老君遊此宛利天下五嶽名山、洞天宮觀及四海江河洞源水府，其主者或稱聖帝，或稱真王，或公或侯，有所諮啟，多論二儀三景、陰陽氣候、劫數賒促及帝王命錄修短、安危榮枯、兆天災福，並學道進仙階層黜陸之事，調和黑序抑消陽九百六災會之法，或問品德宗源希夷之旨，老君皆如所請酬答，言辭隱奧，不成測識。

今複與無上真人尹喜至廚賓行化，暫止於近郊山穀。初，清和國王即東極始老國也生天為妙梵天王，每遇老君遊行經曆，即遙拜發願雲：惟願慈尊濟度弟子，於當來世常與弟子為師，於當來世得為高真。厥後享天福報，儘出世人間，尚以餘福得為羌胡之主，即唇賓之煩陀力士是也。既生人問，忘其宿命，殛斃無度，頻出遊獵。老君不忍違其前願，乃於此教養之。時王出獵，至山有五色光黑貫日，怪而尋之，乃遇老君。王問日：公是何人。老君日：吾是修道之士。

王日：道是何物，誠為我說之。老君日：道者元黑虛無，渾沌天然，無表無裹，無有高低，六合從之而生，萬物質之而形，不得而名，故強為之稱日道也。(未完待續。)

十五萬，謂上元七萬、中元五萬、下元三萬，所乘駕及蓋、飾、旗、節之類，皆各有等降。各持香花，浮空而至，頓首拜迎老君上升上清日闕丹城藥珠宮，老君乃命喜朝拜高上玉晨太上大道君。於是道君賜喜環剛丹果、隱伏龍芝、珠英玉醴共一十二事。乃從老君降落於天水之靈山，遂之西域。

宋觀複大師高士謝守瀕編

初，老君去周，嘗歐化大秦、安眠、月氏、烏戈、竺乾等國，號古先生，其國王及臣民皆奉教積德，變強獷之俗，崇揖遜之風，乃還中國？

老君謂喜日：吾將與汝上朝玉晨，遊曆帝鄉。作是語時，靈音八會，雲黑四合，冉冉升虛。遂褊曆九天，諸天帝君皆來迎老君。老君入其宮宇，設瓊英玉實、月液雲漿、靈芝仙果，光彩映席，天樂繁會，靈唱妙絕。諸天帝真皆禮拜，叨教天然無上奧妙至真帝一之道。已而上元大有真公、中元太極仙公、下元太清仙伯，乘碧霞黃素雲輿，駕蒼虹麒麟師子，張交輝流霞鸞鳳飛鶴之蓋，仗日精命真之旗篩、月華命魔之節、星光命仙之旗，侍從神仙靈官