佛教護教八部鬼神，據《舍利弗問經》載為：天眾、龍眾、藥叉、尋香、非天、金翅鳥、人非人、大腹行。因據傳此中天眾和龍眾最顯神靈，故普通又稱作“天龍八部”。即天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅與摩睺羅迦。

而這智舜和尚當真如此不堪教唆麼？這等策畫不太小玩意兒罷，李煦寧、智舜和尚二民氣裡跟明鏡似得，也便可騙得那雙目瞪圓的二狗子，但孫全這連番謗佛，智舜和尚卻也並非便能當作涓滴未曾聽得，須當給這臭羽士一經驗，這等鬥法亦非短時便可分得勝負，收到手便可。

李煦寧與二狗子二人扳談之聲並未作何粉飾，乃至場中智舜和尚與孫全皆入得耳中，孫全立時諷道：“這陳家先人倒是真目光，這等醜惡之鬼竟也敢召出來。且瞧瞧我道門手腕！”

李煦寧道：“這乾闥婆號稱香神或樂神。彆名香陰，不食酒肉，唯以香資陰（陰即身也）。傳聞是奉侍帝釋而司樂之神，常以音樂歌舞來歌頌如來，鼓吹佛教。”

念及此，智舜和尚雙眉一揚，空中一指，那金錫杖當空連轉，竟化作一盆大蓮花，縱身而上，喝道：”你這外道，切瞧瞧我佛手腕！“雙手又結了個跋折羅印，口中念念有聲：“若為降伏統統天魔外道者，當於跋折羅手。唵儞陛儞陛儞跛野摩訶室哩曳薩嚩賀。”但見那空中轟然一顫，現出陣陣金光，那陣陣金光以內，現出一乾虛影。

孫全先是故作未曾瞧見智舜和尚，將之晾於一旁，待智舜和尚出聲起，便已入了孫全所設之騙局。因孫全亦知其現身定然會引發智舜和尚之警戒，便行溫水煮青蛙之計，隨後一步一步挑逗智舜和尚，欲挑逗至臨界點時再將智舜和尚肝火轉嫁至李煦寧。再略作手腕，挑起二人之激突。

而中間那道身形形似人類，唯獨額頂生得一角，雙手持一橫鼓，人見人疑。

二狗子立時一喜，這二人終是鬥了起來。忙是一眨不眨瞅向當場，卻見那一乾虛影於金光當中忽隱忽現，待至金光散儘之時終是現出三道身形。