當然，修得此等境地之人又豈會任由其耍，即便李煦寧與智舜和尚鬥在一處亦非鬥個你死我活，最多小打小鬨，並儲存手腕將防備其，此時便須見機行事出一番手腕，如此一來，便是李煦寧、智舜和尚二人本不欲鬥存亡亦難脫身，那孫全便可趁機將那陳家先人帶走，這亦是現身之時未曾報上其門派之因。

凡欲涵養，須諍室焚香，順溫凍之宜，明燥濕之異。每半夜後生炁時，或五更睡覺，先嗬出腹內濁氣，或一九止誡或五六止，放心閉月，叩齒三十六通，以集心神。然後以大拇指背拭目，大小九過，兼按鼻擺佈七過。以兩手摩，令極熱，杜口鼻氣，然後摩麵，不以遍數，為真人起居法。次以舌柱上聘，嗽口中表裡**滿口，作三嚥下之，令入胃存，胃神承之，如此者之作是三度九咽，庶得灌溉五臟，光芒臉孔。此雖傍門，亦極有力，不成忽視。

二狗子立時一喜，這二人終是鬥了起來。忙是一眨不眨瞅向當場，卻見那一乾虛影於金光當中忽隱忽現，待至金光散儘之時終是現出三道身形。

而這智舜和尚當真如此不堪教唆麼？這等策畫不太小玩意兒罷，李煦寧、智舜和尚二民氣裡跟明鏡似得，也便可騙得那雙目瞪圓的二狗子，但孫全這連番謗佛，智舜和尚卻也並非便能當作涓滴未曾聽得，須當給這臭羽士一經驗，這等鬥法亦非短時便可分得勝負，收到手便可。

擺佈二道身形身長約莫三丈三尺，左持鬼頭大盾，右持墨色三叉，發冒青焰，生有雙目，一陌生於頂門，呈三角狀，一目善於下巴，乃半月形。其鼻一孔朝天，一孔向地，好似蝸牛之觸角，或伸或縮。其耳一前一後，臉孔猙獰駭人，直將二狗子嚇得一抖。

李煦寧與二狗子二人扳談之聲並未作何粉飾，乃至場中智舜和尚與孫全皆入得耳中，孫全立時諷道：“這陳家先人倒是真目光，這等醜惡之鬼竟也敢召出來。且瞧瞧我道門手腕！”

李煦寧立時一樂，道：“恰是夜叉，佛教八部鬼神之一。這可還算不得最醜之鬼，佛教傳說當中另有很多更甚醜惡之鬼神。也就是這智舜和尚罷手未曾召請罷。”

佛教護教八部鬼神，據《舍利弗問經》載為：天眾、龍眾、藥叉、尋香、非天、金翅鳥、人非人、大腹行。因據傳此中天眾和龍眾最顯神靈，故普通又稱作“天龍八部”。即天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅與摩睺羅迦。

二狗子一臉嫌棄模樣，又指中間那道身形，問道：“阿誰是乾甚麼甚麼......”

“對對，就是乾、乾闥婆，”二狗子連連點頭，問道：“這乾闥婆是乾啥的？”

孫全先是故作未曾瞧見智舜和尚，將之晾於一旁，待智舜和尚出聲起，便已入了孫全所設之騙局。因孫全亦知其現身定然會引發智舜和尚之警戒，便行溫水煮青蛙之計，隨後一步一步挑逗智舜和尚，欲挑逗至臨界點時再將智舜和尚肝火轉嫁至李煦寧。再略作手腕，挑起二人之激突。

念及此，智舜和尚雙眉一揚，空中一指，那金錫杖當空連轉，竟化作一盆大蓮花，縱身而上，喝道：”你這外道，切瞧瞧我佛手腕！“雙手又結了個跋折羅印，口中念念有聲：“若為降伏統統天魔外道者，當於跋折羅手。唵儞陛儞陛儞跛野摩訶室哩曳薩嚩賀。”但見那空中轟然一顫，現出陣陣金光，那陣陣金光以內，現出一乾虛影。