並且垂垂地，我發明我對安千夜的感受也越來越深了，能夠是與她待的時候久了，他已經變成了我內心冇法割捨的那小我。

返來的這段日子，我也把之前做的事情做了一些整合，特彆是老舅提到在當年那支考古隊中另有日本人在內，這也讓我想起了，當初和大東在伽羅地宮發明的那本記事本。

第二個啟事就是，我也儘量把關於伽羅文明的環境弄清楚，特彆是關於阿誰奧秘的伽羅王族的，最起碼曉得一丁點資訊，也讓我對安千夜的身份有更多的體味。固然她現在過得，彷彿很無憂無慮，冇有任何煩惱，但如果一向如許失憶下去，也不是悠長之計。

鬼塚說的這個題目我也想過，但現在風頭火勢的，之前在海明閣鬨出那般動靜，估計那小我也必然還在調查我們。以是我就讓鬼塚等過些日子，再籌議這件事。

可當時候說就跟冇說的似的，除了曉得安千夜能夠是伽羅王族的後嗣，彆的的一無所知。我也想把安千夜的事情儘量弄明白，如許才氣讓她儘快規複影象。

安千夜對這邊還不熟諳，等了喝完藥了，我就帶她到四周逛了一圈，算是熟諳熟諳環境。但讓我哭笑不得的是，喬姨看到安千夜老是笑眯眯的，還覺得我是從那邊帶返來的女朋友，搞得我難堪的不可。

安千夜的轉機比起之前已經好了很多，不過還是少話，我說一句她應一句，就如疇前剛見麵一樣。

陳傳授收到我寄疇昔的那幾張照片，也非常的衝動，說這些年他也一向在研討那塊伽羅文明的殘碑，但一向都冇有衝破點，現在我寄疇昔的這幾張照片，必然能起高文用，等有動肅立馬就告訴我。

返來今後我也對香格裡拉以及阿誰梵夜修羅的傳說，細調查過一遍。成果讓我非常驚奇的是，玉輪穀的阿誰傳說是真的，本來所謂的阿修羅，最早是源於當代波斯的幾大善神之一，是前麵傳播到印度，雅利安人才稱阿修羅為惡神。

但我想查詢，這個“梵神”與伽羅文明或者西藏傳說之間的乾係，卻如何也找不到它們此中的關聯。不過我在查閱印度的古文籍的時候，發明此中竟然有一段對於“伽羅”的記錄，但此中記錄的並不是我們現在所曉得的伽羅文明。

而是說伽羅是一個處所的稱呼，是個太古傳說中，神出世的處所，也稱“伽羅門”。固然隻要短短的一句話，並冇有詳細的描述。但這些質料也充足讓我震驚，完整就超出了我之前的料想。

剛進到房間就見到安千夜，正坐在床邊喝著阿姨端疇昔的藥，返來的時候我特地安排阿姨煮的，那些都是安神藥，能夠調度身材。

但內裡描畫的圖案都是非常小，幾近和現在的微雕差未幾，以是我就那相機把金圓盤兩麵都照了好幾張，然後直接放到電腦上掃描。但是內裡的圖案內容非常的龐大煩瑣，我檢察了好幾天都看不懂內裡是甚麼意義。

並且阿誰梵夜修羅也真的是一個傳說中職位極其首要的神靈，在古印度所羅門教派中，稱梵夜修羅為梵神，婆羅門教以奉梵神為締造主。傳說不唯締造了人間天下，也締造了其他五道天下，人的靈魂是梵所賦予。

在這段時候我也找幾個信得過的人，翻譯過阿誰記事本內裡的內容，但得出的成果讓我非常不測，據那人說阿誰記事本的內容是二戰期間的，日本的私語寫的，想要完整弄清楚內裡的內容，估計得要翻譯上好一段時候。我這邊也一向在等著，但好幾個月都冇有端倪。