這期間鬼塚也來過電話，扣問過安千夜的環境，我把大抵的環境都跟他說了一遍，他也感覺在如許下去也不是體例，以是就建議我把安千夜，帶疇昔他那邊，說是去安千夜之前住的處所，走一趟看能不能幫安千夜規複影象。

但冇想到，蕭祭之前留給我的號碼完整打不通，我和他算是又斷了聯絡，他的行跡又飄忽不定，我也不知該去那裡尋他。

傳說人如果能常常在叢林中修習禪定，以淨潔自我的靈魂，以苦行克從命精神上所產生對物質的欲，以祭奠梵神救贖本身統統的罪過，而後小我靈魂便得與梵的大我同住，這是善業；不然，便是惡業，身後靈魂要出錯到其他惡道中去。

安千夜的轉機比起之前已經好了很多，不過還是少話，我說一句她應一句，就如疇前剛見麵一樣。

我也不曉得是不是落空影象連人的脾氣也會跟著大變，這段時候安千夜已經變得與之前完整分歧，就彷彿變成另一小我一樣，就連說話的語氣也變得極其和順。

但過了幾天以後，鬼塚俄然寄了一把古琴過來，說著古琴安千夜之前冇事的時候會偶爾彈奏，現在放在老宅那邊也冇用，以是就寄了過來。

但我想查詢，這個“梵神”與伽羅文明或者西藏傳說之間的乾係，卻如何也找不到它們此中的關聯。不過我在查閱印度的古文籍的時候，發明此中竟然有一段對於“伽羅”的記錄，但此中記錄的並不是我們現在所曉得的伽羅文明。