洛長歌抬開端來，對商徵說道：“你剛纔說，能夠從這本書裡找到音符，但是我如何都冇看到啊？不會是冇有吧？”

洛長歌現在恐怕有人找到精確的音符。她當真聽著商徵的話，想著曉得了音符的線索以後，就去把它找到，然後藏起來，不讓任何人曉得。就算她做不到，也要把古琴藏起來，不讓人粉碎它。

好一個“眾裡尋他千百度，卻在燈火闌珊處。”

洛長歌早已解開了捆著書柬的繩索，她衝鹿之野展開了一個完美的淺笑，然後又耍賴般吐了吐舌頭。

當年陳雲鶴在樂府的時候，就開端動手寫這本書了。當時候鹿之野和陳雲鶴的乾係甚好，以是也算是經曆了這本書的創作過程。

鹿之野謄寫兒歌的時候，天然遵守的是當代的謄寫風俗，但是洛長歌來自當代，以是她看的時候，還是會下認識的橫著來看。

而鹿之野固然對找音符冇有興趣，但他的下屬――扶蘇公子派下來的任務，還是要完成的。以是鹿之野也聽得很當真。

商徵答道：“當然有了，我不會記錯的。音符的事情，事關嚴峻，以是師父不會將它們記在字麵上的。你再細心看看，說不定就……”

在當代，人們的謄寫風俗和規律，是豎著寫字，並且是遵循從右到左的挨次。而洛長歌餬口的當代卻正相反，大師都是遵循從左到右的挨次，橫著寫字。

這個鹿之野，竟然能在筆跡繁複草率的書中，從一首再淺顯不過的兒歌中，發明這麼驚天的資訊。的確短長的不要不要的。

畢竟，筆墨譜和筆墨異化在一起，一眼看上去的話，還是有些混亂的。

冇有了筆墨譜摻雜此中，整首歌謠看上去非常清爽，意義也是一目瞭然。

鹿之野放下筆，對洛長歌解釋道：“這首兒歌的粗心就是，幾個小孩在師父的教誨下讀書的故事。”

鹿之野也看到了書名。他不由得問商徵道：“琴曲提要，這本書不是你師父寫的嗎？”

商徵答道：“冇錯。我之前在藏書室清算書架的時候看到的，想著是師父的書，以是就抄了一本，算是留作記念。”

商徵笑了笑，走了過來。他看了看鹿之野正在寫的東西，對洛長歌說道：“不消急，等會兒小野寫出來以後，你就曉得如何回事了。”

洛長歌細細咀嚼著這首兒歌，實在震驚不已。如許的記錄體例，的確可謂奇絕。不但不會讓人發明此中埋冇的本相，還能在孩童的傳唱中傳播下來。關頭是如許的體例，並不是大家都能想到的。前人的聰明……公然不成小覷啊，特彆是當代庖動聽民的聰明。

不過，固然這句話看起來像是死循環，但兒歌中所說的《樂經》，並不是記錄著“千秋萬載一統江山”體例的《樂經》，而是現在書架上隨便一翻就能找獲得的淺顯的《樂經》。

關於這架琴，商徵曉得的資訊固然多，但是找音符的事，他並不清楚。因而他搖了點頭，對鹿之野說道：“這個我就不曉得了。”

鹿之野正在謄寫的，恰是陳雲鶴記錄下來的，戰國期間的一首兒歌。

洛長歌有點焦急，說道：“你倆甚麼設法啊，我如何看不出來這書裡有甚麼非常？”

鹿之野被洛長歌的反應嚇了一跳：“獵奇嘛，你這麼嚴峻乾甚麼？”

秦朝同一之前，各國紛爭不竭，百姓們都餬口在水深熾熱當中。當時，在百姓間呈現了很多官方歌謠，這些歌謠，絕大多數都在抒發官方餬口的痛苦，或者表達對統治者的不滿，另有就是表達淺顯餬口中的細節。《詩經》就是這類歌謠的集大成者。