當年陳雲鶴在樂府的時候，就開端動手寫這本書了。當時候鹿之野和陳雲鶴的乾係甚好，以是也算是經曆了這本書的創作過程。

鹿之野謄寫兒歌的時候，天然遵守的是當代的謄寫風俗，但是洛長歌來自當代，以是她看的時候，還是會下認識的橫著來看。

要曉得，她能不能回到當代，就端賴這架琴了。

洛長歌這才從震驚中回過神來。她看著鹿之野，又墮入了新的震驚中。

而遵循當代人的瀏覽風俗，這首兒歌，卻真逼真切的奉告了大師，尋覓音符的精確路子。

畢竟，筆墨譜和筆墨異化在一起，一眼看上去的話，還是有些混亂的。

鹿之野無法，隻好湊到洛長歌身邊，想看看這本書裡到底說了甚麼。

不過有冇有旋律，都無所謂了。因為重點首要在這首兒歌的筆墨上，跟旋律並冇有甚麼乾係。而陳老為這首看起來並冇有甚麼特性的兒歌專門作曲，十有八九也是為了袒護歌謠中要唱出的本相。

好一個“眾裡尋他千百度，卻在燈火闌珊處。”

洛長歌翻開書柬，看到書名後，唸了出來：“琴曲提要？這是甚麼書啊？”

在當代，人們的謄寫風俗和規律，是豎著寫字，並且是遵循從右到左的挨次。而洛長歌餬口的當代卻正相反，大師都是遵循從左到右的挨次，橫著寫字。

看到鹿之野伸脫手要拿走桌上的書柬，洛長歌趕緊搶先一步，將書柬拿到了本身的手中。

洛長歌細細咀嚼著這首兒歌，實在震驚不已。如許的記錄體例，的確可謂奇絕。不但不會讓人發明此中埋冇的本相，還能在孩童的傳唱中傳播下來。關頭是如許的體例，並不是大家都能想到的。前人的聰明……公然不成小覷啊，特彆是當代庖動聽民的聰明。

洛長歌這才發明，她彷彿向來冇真正的體味過鹿之野。

如果陳老還活著就好了，洛長歌必然要拜他為師。

鹿之野被洛長歌的反應嚇了一跳：“獵奇嘛，你這麼嚴峻乾甚麼？”

大家都曉得，隻要找到了精確的音符，纔有能夠找到精確的《樂經》，但是兒歌裡倒是一種完整逆向的說法。

而鹿之野固然對找音符冇有興趣，但他的下屬――扶蘇公子派下來的任務，還是要完成的。以是鹿之野也聽得很當真。

秦朝同一之前，各國紛爭不竭，百姓們都餬口在水深熾熱當中。當時，在百姓間呈現了很多官方歌謠，這些歌謠，絕大多數都在抒發官方餬口的痛苦，或者表達對統治者的不滿，另有就是表達淺顯餬口中的細節。《詩經》就是這類歌謠的集大成者。

商徵笑了笑，走了過來。他看了看鹿之野正在寫的東西，對洛長歌說道：“不消急，等會兒小野寫出來以後，你就曉得如何回事了。”

冇過一會兒，鹿之野就把整首兒歌都抄了下來。

鹿之野正在謄寫的，恰是陳雲鶴記錄下來的，戰國期間的一首兒歌。

洛長歌早已解開了捆著書柬的繩索，她衝鹿之野展開了一個完美的淺笑，然後又耍賴般吐了吐舌頭。

洛長歌一張小臉不由得變得煞白煞白的。她麵有驚駭的看了鹿之野一眼，想從他的眼神中獲得必定。