但是娜拉既然醒了，是很不輕易回到夢境的，是以隻得走；但是走了今後，偶然卻也免不掉出錯或返來。不然，就得問：她除了覺醒的心以外，還帶了甚麼去？倘隻要一條像諸君一樣的紫紅的絨繩的領巾，那但是不管寬到二尺或三尺，也美滿是不頂用。她還須更富有，提包裡有籌辦，直白地說，就是要有錢。

⑧拳匪一九○○年（庚子）發作了義和團反對帝國主義的武裝鬥爭，插手此次鬥爭的有中國北部的農夫、手產業者、水陸運輸工人、兵士等泛廣博眾。他們采納了掉隊科學的構造體例和鬥爭體例，設立拳會，練習拳棒，因此被稱為“拳民”，當時統治階層和帝國主義者則誹謗他們為“拳匪”。⑨“涸轍之鮒”戰國時莊周的一個寓言，見《莊子・外物》：“莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：‘諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？’莊周忿然作色曰：‘周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：“鮒魚來，子何為者邪？”對曰：“我東海之波臣也，君豈有鬥升之水而活我哉！”周曰：“諾，我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鮒魚忿然作色曰：“吾失我常，與我無所處，吾得鬥升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆。”’”⑩Ahasvar阿哈斯瓦爾，歐洲傳說中的一個補鞋匠，被稱為“流浪的猶太人”。⑾觳觫，驚駭顫抖的模樣。《孟子・梁惠王》：“吾不忍其觳觫”。

本篇最後頒發於一九二四年北京女子高檔師範黌舍《文藝會刊》第六期。同年八月一日上海《婦女雜誌》第十卷第八號轉載時，篇末有該雜誌的編者附記：“這篇是魯迅先生在北京女子高檔師範黌舍的報告稿，曾經刊載該校出版《文藝會刊》的第六期。新遠因為我們向先生討文章，承他把原文重加訂正，給本誌頒發。”

可惜中國太難竄改了，即便搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾近也要血；並且即便有了血，也一定必然能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國本身是不肯轉動的。我想這鞭子總要來，吵嘴是彆一題目，但是總要打到的。但是從那邊來，如何