【註釋】

①砑：碾壓。

③舟車稍艱之國：舟車難於達到的偏僻地區。

大略坤元⑤精氣，出金之所三百裡無銀，出銀之所三百裡無金，造物之情亦大可見。其賤役掃刷泥塵，入水漂淘而煎者，名曰淘厘錙。一日功績，輕者所獲三分，重者倍之。其銀俱日用剪、斧口中委餘⑥，或鞋底粘帶佈於衢市，或院宇掃屑棄於河沿，此中必有焉，非淺浮土麵能生此物也。

【譯文】

凡假藉金色者，杭扇以銀箔為質，紅花子油刷蓋，向火熏成。廣南貨色以蟬蛻殼調水刻畫，向火一微炙而就，非真金色也。其金成器物，呈分淺淡者，以黃礬塗染，炭火炸炙，即成赤寶色。然風塵逐步淡去，見火又即複原耳（黃礬詳《燔石》卷）。

①人有十等，自王、公至於輿、台：見《左傳》昭公七年：“天有旬日（甲至癸），人有十等（王至台）。下以是事上，上以是共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣台。”

銅礦到處都有，《山海經》一書中提到天下產銅的處所共有四百三十七處，這或許是有按照的。明天中國供人利用的銅，要算西部的四川、貴州兩省出產為最多，東南多是從外洋由海上運來的，湖北省的武昌以及江西省的廣信，都有豐富銅礦。從湖南衡州、瑞州等地出產的蒙山銅，品格差勁，僅能夠在鍛造時摻入，不能熔鍊成堅固的銅塊。

②故名之曰倭：此言“倭鉛”之倭乃狠惡的意義，非日本之倭也。

杭州的扇子是用銀箔做底，塗上一層紅花子油，再在火上熏一下做成金色的。廣東、廣西的貨色是用蟬蛻殼磨碎後浸水來刻畫，再用火略微烤一下做成金色的，這些都不是真金的色彩。即便由金做成的器物，因成色較低而色彩淺淡的，也可用黃礬塗染，在烈火中烘一烘，立即就會變成赤寶色。但是日子久了又會逐步退色，如果把它拿到火中焙一下，則又能夠規複赤寶色（黃礬詳見《燔石》卷）。

①舶來：用船運來。

人間用的銅，開采後顛末熔鍊得來的隻要紅銅一種。但是如果插手爐甘石或鋅共同熔鍊，就會竄改成黃銅；如果插手砒霜等藥物，能夠煉成白銅；插手明礬和硝石等藥物可煉成青銅；插手錫的得響銅；插手鋅的得鑄銅。但是最根基的質地不過是紅銅一種罷了。

凡出寶穴夾土帶石，穴鑿數丈得之，仍有礦包其外，礦狀如礓石，而有銅星，亦名銅璞，煎煉仍有銅流出，不似銀礦之為棄物。凡銅砂在礦內，形狀不一，或大或小，或光或暗，或如鍮石②，或如礓鐵。淘洗去土滓，然後入爐煎煉，其燻蒸旁溢者，為天然銅，亦曰石髓鉛。

凡礁砂入爐，先行揀淨淘洗。其爐土築巨墩，高五尺許，底鋪瓷屑、炭灰，每爐受礁砂二石。用栗柴炭二百斤，周遭叢架。靠爐砌磚牆一垛，高闊皆丈餘。風箱安設牆背，合兩三人力，帶拽透管通風。用牆以抵酷熱，鼓鞲之人方克安身。炭儘之時，以長鐵叉添入。風火力到，礁砂熔化成團。此時銀隱鉛中，尚未出脫，計礁砂二石熔出團約重百斤。冷定取出，另入分金爐（一名蛤蟆爐）內，用鬆柴炭匝圍，透一門以辨火色。其爐或施風箱，或使交箑②。熾熱功到，鉛沉下為根柢（其底已成陀僧③樣，彆入爐煉，又成扁擔鉛）。頻以柳枝從門隙入內燃照，鉛氣淨儘，則世寶④凝然成象矣。此初出銀，亦名生銀。傾定無絲紋，即再經一火，當中止現一點圓星，滇人名曰“茶經”。逮後入銅少量，重以鉛力熔化，然後入槽成絲（絲必傾槽而現，以四圍匡住，寶氣不橫溢走散）。其楚雄所出又異，彼硐砂鉛氣甚少，向諸郡購鉛佐煉。每礁百斤，先坐鉛二百斤於爐內，然後煽煉成團。其再入蛤蟆爐沉鉛結銀，則同法也。此世寶所生，更無彆出。方書、本草，無端妄圖、妄注，可厭之甚。