⑧竹與皮：竹紙與皮紙。

凡抄紙槽，上合方鬥，尺寸闊狹，槽視簾，簾視紙⑦。竹麻已成，槽內淨水浸浮其麵三寸許。入紙藥水汁於此中（形同桃竹葉，方語無定名），則水乾自成潔白。凡抄紙簾，用刮磨絕細竹絲編成。展卷伸開時，下有縱橫架框。兩手持簾入水，蕩起竹麻入於簾內。厚薄由人伎倆，輕蕩則薄，重蕩則厚。竹料浮簾之頃，水從四際淋下槽內。然後覆簾，落紙於板上，疊積千萬張。數滿則上以板壓。俏繩入棍，如榨酒法，使水氣淨儘流乾。然後以輕微銅鑷逐張揭起焙乾。凡焙紙先以土磚砌成夾巷，下以磚蓋巷空中，數塊以往，即空一磚。火薪重新穴燒發，火氣從磚隙透巷外，磚儘熱，濕紙逐張貼上焙乾，揭起成帙。

⑦障風、護物：糊窗戶、包東西。

⑩射廉價：追求厚利。

⑥聖頑：聖賢與愚頑。

煮竹子的鍋，直徑約四尺，用黏土調石灰封固鍋的邊沿，使其高度和寬度近似於廣東中部本地地區煮鹽的牢盆那樣，內裡能夠裝下十多石水。上麵蓋上週長約一丈五尺、直徑約四尺多的楻桶。竹料插手鍋和楻桶中，煮八天就充足了。停止加熱一天後，揭開楻桶，取出竹麻，放到淨水塘裡漂洗潔淨。漂塘底部和四周都要用木板合縫砌好以製止感染泥汙（造粗紙時不必如此）。竹麻洗淨以後，用柴灰水滲入，再放入鍋內按平，鋪一寸擺佈厚的稻草灰。煮沸以後，就把竹麻移入另一桶中，持續用草木灰水淋洗。草木灰水冷卻今後，要煮沸再淋洗。如許顛末十多天，竹麻天然就會腐臭發臭。把它拿出來放入臼內舂成泥狀（山區都有水碓），倒入抄紙槽內。

朝鮮的白硾紙，不曉得是用甚麼質料做成的。日本有些處所造的紙不消簾抄，製作體例是將紙料煮爛以後，將廣大的青石放在炕上，鄙人麵燒火而使石發熱，用刷子把紙漿薄薄地刷在青石麵上，揭一次就是一張紙。朝鮮是不是用這類體例造紙，我們不得而知。中國有冇有效這類體例，也不清楚。溫州的蠲糨紙也是用桑樹皮造的。四川的薛濤箋，則是以木芙蓉皮為質料，煮爛然後插手芙蓉花的汁，做成彩色的小幅信紙。這類做法能夠是當時薛濤小我提出來的，以是“薛濤箋”的名字傳播到明天。這類紙的長處是色彩都雅，而不是因為它的質料好。

②憑藉呫呫口語，其與多少：隻靠著零碎的言語相傳，又能傳先人多少呢？

【原文】

【原文】

④廣中：兩廣一帶。

【評析】

【註釋】

【原文】

宋先生說：事物的精華、六合的奇妙，從當代傳到現在，從中原到達邊陲，使厥後人能夠瞭然於心，那是用甚麼東西記錄下來的呢？君主與臣下互換定見，教員傳講課業給門生，如果隻是仰仗喋喋不休的口頭說話，那又能處理多少題目呢？但是隻要有短短一張文符或者是半冊講義，就能把有關事物的事理闡述清楚，就能使號令流行天下，疑問也會如同冰雪熔化一樣地消釋。自從世上有了紙以後，聰明的人和癡頑的人都從中受益不淺。紙是以竹骨和樹皮為質料形成的。撤除樹木的青色外層就形成了白紙，因而諸子百家的萬捲圖書纔有了謄寫和印刷的物質根本。邃密的紙用在這方麵，而粗糙的紙則用來擋風和停止包裝。造紙的事早在上古時就已經開端了，但卻有人把它說成是漢、晉時由某小我所發明，這類見地是多麼地淺薄啊！