劈麵對國仇家恨與父親等候有所牴觸，究竟是健忘仇恨還是揹負而活……

石崇年紀輕簡便赤手起家。嗯，史料上記錄，這位是靠劫奪富商致富……做的竟然是無本買賣啊！當然那豪侈的鬥富是真事還是先人添油加醋已不成考，但也足以申明石崇的奢糜。

當可駭的佔有慾盈滿心間，禁止在麵前的不管是誰都能夠揮手摧毀……

那“斬美人勸酒”的軼事，在《世說新語》當中《汰侈》的第一篇就掛在了石崇的名下。可《晉書・王敦傳》當中明顯白白地寫著是王愷曾經置酒宴，斬美人勸酒。

我信賴曲水流觴這個風俗，斷不會是此次集會初創的，以是才設想了一個王愷豪奢至極的場景，也不曉得當年真正的富豪是否如此，再加上前麵寫到的金穀園，歸正這已是我所能設想的奢糜極限了，但願大師對勁。

比方奇異的天光墟，各個期間的傑出人物能夠忽視光陰的邊界，共聚一堂。不過礙於篇幅，冇有持續展開，有機遇後文應當還會呈現這個副本輿圖。

當複仇以後，是當即罷手，還是殃及池魚……

“《晉書・卷三十三・傳記第三》中曰：石苞，字仲容，渤海南皮人也。雅曠有智局，容儀偉麗，不修末節。故時・報酬之語曰：‘石仲容，姣無雙。’”

至於《蒼玉藻》當中提到的曲水流觴，真正著名的是在二十多年後的一次集會，在那次酒宴上呈現了天下聞名的《蘭亭集序》。

啞舍第五部的主題，是具有險惡之氣的古玩。

當然，有些邪氣古玩的挑選也是為了兼主顧線劇情，並不能成獨立故事。另有一些關於邪氣古玩的設定因為篇幅乾係冇有來得及寫，不過冇乾係，今後的劇情有機遇就寫出來給大師看！

還是要尊敬野史，把已經設定好的故事全數顛覆重來？

去各地的守藏庫尋寶甚麼的，說不定寫到的地點就是大師去過的處所哦！

原文當中並冇有精確的年代，我隻好按照晉書前後所提到的王敦官職和王導的反應推算出大抵的年代，再與石崇的人生境遇比對，猜想在王愷設席之時，石崇尚未起家。

“《周禮・夏官・司弓矢》：‘司弓矢掌六弓、四弩、八矢之法，辨其名物，而掌其守藏與其出入。’”

每一部《啞舍》都有新的應戰，第六部我便籌算換成探險形式，應戰一下我的設想力，但願能給大師展開一個不一樣的啞舍天下。

因為如果我查質料的時候並冇有重視到，完整忽視疇昔也就算了。曉得了並非如此，強寫出來的故事估計也不會讓我本身對勁。

實在正邪與否，首要還是取決於利用它們的仆人。就如同利劍可殺人，也可保護，端看持劍之人，是何心機。

石崇的父親是三國曹魏到西晉期間首要將領，西晉建國功臣石苞。

《晉書》和《世說新語》當中所報告的事情差未幾，但宴客的仆人卻完整分歧。

諸多引誘民氣，讓人難以保持本心的原罪，我挑了一些來寫。

我以後幾易其稿，纔有了現在《蒼玉藻》的故事。

最後還要多謝讀者朋友們的支撐，啞舍的生長也離不開你們的存眷。如果喜好這個故事，喜好這家店，喜好老闆，那麼就請持續等候吧！