那人笑笑，說道：“秦老邁，你跟底下的人交換還是太少。我嘉峪關本部光是七品以上的官員，就有三十多位呢。”

秦老邁卻笑道：“你老總還用自我先容，西北軍中哪個不認得你伯顏大帥。”看來二人私交甚好，言語中毫不避諱。

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不成不察也。故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故能夠與之死，能夠與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時製也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲製、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不堪。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？六合孰得？法律孰行？兵眾孰強？士卒孰練？獎懲孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而製權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不消，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不料。此兵家之勝，不成先傳也。夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不堪者，得算少也。多算勝，少算不堪，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。

王陽明去看註釋，見這兵法統共分為十三篇，彆離是《始計篇》《作戰篇》《謀攻篇》《軍形篇》《兵勢篇》《真假篇》《軍爭篇》《九變篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用間篇》，固然言簡意賅，卻已經道儘兵家法門，無怪乎幾千年來被成為兵家聖經。

伯顏道：“眼下就來請大師會商軍機大事，請軍機營的將士們取輿圖來。”

過幾日，王陽明俄然收到上峰傳令，說上午有個軍機遇議，研討西北邊防軍的設防戰略，讓七品以上軍官都去聽，這此中天然也包含了莊聚賢和他。莊聚賢奇特道：“平常這類集會，隻是相乾人去，我們勤務營一貫是不摻雜的，不曉得此次是為甚麼，連你我也在此中。”

他的動手有一人，虎背熊腰的身材，惡來普通的麵孔，想是副總帥，那人一開口，聲音如同雷鳴，但聽得他說道：“老總，一貫不曉得本來軍中竟有這很多軍官。”

兩人走到軍機部時，見已經坐滿了人。那屋子不甚大，容不下這很多人，本來這屋子是給軍機營做決策用的，本來就隻是軍機營及幾個核心部分用，向來冇有統統七品以上軍官都來的環境，以是屋子就擁堵了。兩人見已經冇處所坐了，隻好找個處所站著。幾位軍方大佬都坐了，隻最上麵的阿誰位子空著，王陽明猜想那位子是全部西北邊防軍的總帥坐的，那總帥不曉得是甚麼人物，本身還未曾得見。

王陽明看傻了眼，那人四下看了一眼，見他在人群前麵傻呆呆地站著看他，眼中閃過一抹笑意，繼而目光分開了他，看著滿屋子人道：“諸位，明天叫大師過來，是為了會商軍機。平常這類集會，隻是相乾人等過來，但是明天嘛，我想著我們嘉峪關本部各營都有能人，藏龍臥虎，不能藏匿了大師的才調，因而調集七品以上統統軍官來此，共同商討軍機，大師不要拘束。”