朱由校賜鄭直國姓、並立為南明藩國世子，成為一無統統的南明帝國監國的第二天，“兒天子”朱慈焯便被庫拉姆裝入乾坤方舟送到阿誰紅色融洞中。

實在柳氏與金巧雲應當都能算是朱慈焯出世這期間的母親，因為不曉得此中原委兩人都把對方視為知心至愛。隻是金巧雲並不曉得當時朱慈焯的原主俄然去異世旅遊，使兩個身材的影象庫產生分離。而此時她的例行探視卻讓鄭直體內產生了另一個朱慈焯，應當說是朱慈焯散於體內靈魂獲得了彙合與複合。

劉時敏回到石室，靠近水晶棺望著內裡睜著眼睛望著他的朱慈焯，看到他彷彿在問話，卻聽不到一點聲音。便大聲喊道：“小王爺莫要急，接我們的船就在路上了，剛纔有人傳過話來著。”他更擔憂內裡的氧氣會不敷。

此時他略知本身處在深海的溶洞當中，還曉得有異仙暗中授他修真之術，這些修為已然獲得隱身術的奧妙。他現在仍能與凡仙停止心通達信，但冇有朱由校那種讀民氣機的才氣，當然朱由檢那些變戲法的演出跟朱慈焯冇法比。

庫拉姆還是在這溶洞中開鑿了一間石室，石室並不大，三十多平米的正方形石室中心還留有九平方的大石床，上麵放著那口白霧升騰的水晶棺。大床上放著庫拉姆的一個隨身桌燈，還放著朱慈焯的乾坤袋及庫拉姆那日製作的夜明珠及黑曜石飾品的錦盒。

隻是除了庫拉姆，其他的召幸過的後妃朱由校冇法捨棄，他還要持續藉助日月島的財力與兵力，更不清楚與大威德明王作對的結果。

劉時敏來時朱由校還冇選妃，更不曉得鎮靜後的麵貌，此時的張家女人倒是改容後的庫拉姆。劉時敏坐著牛車來到日月島，是首批引渡的凡人中的一批，在密境居住的時候還不敷，如回到大明仍需帶著金飾回島。

劉時敏獨安閒池水邊，最後一次查抄了籌辦給朱慈焯沐浴的大木桶，望望仍在洞室門口打打盹的魏朝，偷偷從胸袋中拿出電子日用時表。用力地摁住燈光摁扭，盯著細心地看著內裡的數字，然後放了下來。長長地歎道：“都上午十時十六分了，張家女人如何還不來？小王爺已經醒來多時了，再不開棺豈不悶死？”

鄭直所具有學問與智力本來比朱由校高很多，朱由校現在的學問實在都來自於鄭直的影象庫，朱由校需求這些異世的知識與生長經曆，朱慈焯卻不需求朱由校的影象與木工本領。乃至朱慈焯對朱由校一無所求，不要權力財產與軍隊，也不奇怪當天子。朱慈焯現在隻想要一個獨立的本身，不想持續做彆人的肉身或傀儡。

公元1638年10月29日，崇禎十一年玄月二十三。

朱由校訂這裡的**嬪妃冇有一個看得入眼，都是死而複活帶著影象的人妻，更是大威德明王的產品與不得而知的詭計，他很想捨棄這裡的**。

他現在能熟諳地把握“外盤”天時用能諳練地把經曆的影象儲存到佛珠以內，並給隨時感受另一個靈魂的侵入或分開。隻是除了那日與金巧雲、朱由校相會時及以後偷藏的一部分影象，彆的的影象庫仍停止於裸泳館的昏睡。現在已重讀了統統影象，不能複製但能歸類清算彆離存儲在幾顆佛珠以內。

朱由校臨時斷絕了與鄭直的思惟交換，事前封除了鄭直一樣存在的讀心異能，要改革另一個本身的思惟為他所用。