黃金色神仙又道：“我是文殊菩薩，我們見你籌辦白白放棄本身的生命，而不籌算忍耐痛苦，用有限的生命去做一些無益的事情，以是纔來勸你；你應當服從我們的奉勸，好好把《瑜伽師地論》這部經籍發揚光大，你身上的病痛天然就會漸漸好轉。”

緊接著，他又指著那位烏黑色的神仙道：“這是慈氏菩薩，也就是彌勒菩薩。”

玄奘入坐後，世人才順次坐下。

她壓聲道：“因為你肩頭擔當的任務極其沉重，容不得半點閃失，那就是――幫忙佛主了結弘揚佛法的心願。窠”

第一，戒賢法師感覺本身年紀大了（此時他已經105歲），他方纔又沉浸在哀思當中，擔憂本身一邊流眼淚一邊喘氣講不好故事；

玄奘先禮後道：“弟子從東土大唐而來，想要跟著戒賢法師您學習《瑜伽師地論》。”

玄奘小有惶恐，也非常奇特，不過他並不感覺本身的答覆有甚麼不當，但也不便去問戒賢法師為何要痛哭，隻好非常安靜地坐在那邊，靜觀其變。

第三，覺賢法師辯纔好，更能活潑再現當時的場景，打動世人。

慈氏菩薩道：“這有何難？隻要你廣傳正法，來世就能生在我身邊。”

孟贏溪此前略帶打趣的偶然之語被用心機論，玄奘當真在菩提樹下靜坐了七日。

顛末暗下的商討，那爛陀寺派出了二十位年紀與玄奘相仿（玄奘此年三十二歲。），精通經律，長相嚴肅端莊、儀表整齊的和尚伴隨玄奘前去拜見參正法藏――戒賢法師。

“你籌算就如許放棄本身的生命嗎？”此中一個神仙問戒賢法師，“佛經上講，人生是由磨難構成的，但是佛經上並冇有講，因為人生磨難便能夠用他殺來迴避。因為你宿世是一個國王，給眾生帶來了很多煩惱磨難，這才招來了此生的報應！”

玄奘不由自主地點點頭，但牙關極緊。

從這今後，戒賢法師服從三位菩薩的教誨，一邊忍耐痛苦弘揚佛法，一邊等候著東土大唐和尚的到來，漸漸的，他身上的病痛確切減輕了很多。

來到摩揭陀國的第十天，在菩提樹下修行的唐僧師徒已經是家喻戶曉的人物。這時，那爛陀寺主動派和尚來接人了。

那爛陀寺之以是要派二十小我伴隨玄奘一同前去，這此中不過乎兩個啟事：一方麵，這是表示對玄奘的正視；另一方麵是顯現那爛陀寺的氣力――先是四位高僧，然後是二十位學問高深就連邊幅都不減色的弟子，其寄意再明白不過了。

唐僧終究至心笑了，“妖精”也笑了，隨後她心想：“玄奘的西行終究灰塵落定，不再見有大的變數；相反是我，再今後，我究竟該何去何從……”

戒賢法師聽完之悔怨過不已，趕緊參拜這三位神仙。

她心下道：“我曉得你會安然度過這一劫的，即便冇有人規勸，冇有人作伴，因為……汗青早有定命。”

既然身為那爛陀寺的方丈，戒賢法師必然是一名法相寂靜的得道高僧，為何會在聽到玄奘的答覆後一把鼻涕一把淚，不顧形象地大哭起來？

沉默半晌以後，唐僧向著菩提樹走了幾步，然後打坐入定……一種既火急而又躊躇的思路於冥冥中來到了那爛陀寺，並在四周“浪蕩”。

戒賢法師的此舉看似簡樸而隨性，實在他的企圖頗深，覺賢法師也是那爛陀寺中一名以博學多才、能言善辯著稱的高僧，請他來講這段舊事有三大好處：