接下來，天然是放在火上烤了。

然後，林遙就用這根樹枝將山鼠的肚子破開，將內裡的內臟全都刮掉。順手一招，從近處的一棵樹上弄來一根三尺來長的樹枝，抖落旁枝末節及葉子，旋即將山鼠叉起來。

下了那麼久的雨纔剛晴兩天，溪水另有些渾濁看不出深淺，難怪連“預思法訣”都冇能猜測清楚狀況。端木琪用“神識”察探，也冇有感到到林遙涓滴的氣味，頓即撲進水裡。

“有巢氏”為何自稱為“巫”，因為他不想跟彆的生靈一樣住在洞窟裡，從而開端製作屋子成為有“屋”一族，伏羲締造“巫”字將之從“家”晉升到“天下”的高度，付與無與倫比的涵義，當時的“巫”絕對是高貴的敬稱，因而又造了一個“吾”字用於謙稱，厥後又造了一個“屋”字用於辨彆屋子。

林遙從溪澗逆流而上，天眼看到姑姑冇頭冇腦的往下流尋去，不由暗忖道：躲在水裡竟然能夠逃脫姑姑以“預思法訣”的追蹤，還真是冇想到呀！

溪水約摸有兩人高的深度，端木琪潛入溪底細心尋覓半晌未果，浮出水麵深思道：不知遙兒是跑得太猛冇刹住腳衝進溪澗，還是成心的跑進水內裡？

林遙終究也明白，妖修法門的泉源在那裡了，本來竟是人類最元始的那位老祖宗“盤古”大魔頭，隻不過人類演變退化，那麼老套的法門隻要妖類在修煉罷了。

林遙做人七年多來，已經風俗像人類一樣餬口，因此要將山鼠烤熟才吃，固然如此的費工夫，卻感覺非常成心義。

接著，林遙向手裡的山鼠悄悄吹了口氣，隻見山鼠黑糊糊的那身毛，便紛繁脫落了。林遙順手拿起一根三寸來長的樹枝，將山鼠的腦袋敲掉，又將山鼠的尾巴敲掉，再將山鼠的四隻爪子全都敲掉，腿必定要留著，這但是相稱好吃的部位。

穿過一個山穀，又進入另一個山穀，端木琪內心大歎不已：遙兒實在太奸刁了，不往山上跑，也不往山洞躲藏，真是讓人傷腦筋……

從筆墨跟說話的相互印證，林遙明白人類為甚麼自稱為“我”，因為那位最太古的大神“盤古”自稱為“魔”；林遙明白人類為甚麼自稱為“吾”，因為那位很太古的大神“有巢氏”自稱為“巫”；林遙明白人類為甚麼自稱為“人”，就是因為阿誰初次用火烤東西吃的大神“燧人氏”自稱為“人”。

當然，在這三位大神餬口的期間，還冇有筆墨。

持續向前，遊了差未幾兩裡，林遙才爬登陸，夜幕已經完整覆蓋大地。麵前的山穀更是人跡罕至，模糊有很多山蟲的啾唧，當然也有林遙聽著最親熱的蛙聲。林遙信步走向山穀深處，俄然間有一團黑糊糊之物向林遙襲來，頃刻被林遙揮手一拳，便撂翻在地了。

“咦？”端木琪腦海裡的線索驀地間斷了。

端木琪但願是後者，在溪澗滾滾的大水裡左顧右盼，愁眉鎖眼的摸不著方向，左思右想了一下，目睹天氣垂垂昏黑，當即決定順著水流尋覓。

“巫”呈現後，“魔”的意義已然惡化，因為大部分人類還風俗如此自稱，是以垂垂的就成為“我”了。老子的“道”呈現，“巫”的意義也惡化，是以連續的就產生了“誣”賴、“汙”蔑、“侮”辱、天下的“烏”鴉普通黑、“嗚”呼哀哉。林遙不由心想，此後“人”的意義如果惡化，又將會呈現甚麼狀況呢？還是“伏羲”大神看得透辟，早已將宇宙萬事萬物用一個“易”字就歸結了。