餘容度底子就冇有監督諸葛布衣，而是悄悄的說道，“葉英的這位最信賴的夫人，叫楚櫻，隨母姓，她剛纔拿出來了一截龍鬚，說是如果我能夠保的住葉英的生命，她就把一顆龍頭送給我作為的報答。”

諸葛布衣的這話就意味著餘容度的猜想是精確的，那葉英倒是是姓李，如果遵循剛纔所說的，那楚櫻是魏征先人，那麼他們不是因為大手大腳慣了，不把一個龍王龍頭看眼裡，而是因為他們有更貴重的東西，那就是葉英，或者說是葉英身上的血脈。

這是，這些事，方臘曉得嗎？他會是甚麼態度呢？

“那他們是當年從西域返來的漢人吧？”餘容度聽完諸葛布衣的話以後緊接著以一種壓迫性的氣勢俄然緊緊的盯住諸布衣，厲聲問道，“並且我猜當時他們不姓葉，而是姓李吧？桃李不言下自成行，無木之根，無水之源，取其不過是枝葉，為葉，或者說木子為李，君子報仇十年不晚，以是口誦為誓，故名為葉？”

餘容度隻是悄悄的說道，“葉英以及他的母親，摩尼教聖女葉夫人他們的姓氏不是葉吧，他們的原姓氏應當是――”

餘容度對於這類長達數百年的對峙也有著一種莫名的崇拜，因為他曉得如果不是他來自後代，當年上學期間曾經看過一篇奇談怪論，考據當年李建成同李世民爭奪皇位，失利以後，有子裔曾逃出長安，去了西域，當時魏征厥後就是在獲得這一動靜，讓李世民承諾不再追殺為前提才臣服於他的。而後這位戾太子先人在安西另有很多的記錄，乃至有人猜測那李白就是李建成以後。

餘容度的話很輕，但聽在諸葛布衣耳朵中就不一樣了，他固然不是當年摩尼教一批世代傳承的教徒，但他的徒弟是，他作為一個資深的教眾，深受當年葉夫人的信賴，跟葉英的乾係也是極好，不然，葉英也不會信賴他帶那楚櫻逃出來，此人也算是現在明教中老摩尼教教眾的核心人物了，很多事彆人不曉得，不帶代表他不曉得，就正如現在餘容度說的話。

諸葛布衣這個時候已經完整明白對方已經全數曉得了這統統，不由的有些沮傷的問道，“這些都已經不首要了，不是麼？餘公子現在還想曉得甚麼？”

遵循那諸葛布衣的說法，再加上餘容度的猜測，完整能夠理出一條相對順暢的證據鏈，當年戾太子先人去了安西，在那邊為了積儲力量天然要藉助宗教的力量，在各種挑選以後，李建成先人選中了摩尼教，而後顛末生長之掉隊入中原。這個時候，唐朝固然不對李建成先人追殺，但防患必定很多，以是，能夠必定他們畢竟不會用本來的李姓來引發彆人的重視，這葉本是李的一部分，又有枝葉飄零之意，當然算是代替李姓的好挑選。

“不過，我有一事不太明白，還請諸葛店主為我解惑一二？”餘容度望著這個時候額頭已經還是冒出盜汗的諸葛布衣問道。

隻是，現在已經是北宋末年，那曾經的驚心動魄都已經消逝了長達五六百年，還還是如同那在耳邊的承諾普通新鮮的存在著人間。

“我對汗青不太熟諳，還請諸葛店主奉告我，比來可有斬龍取首的故事？”餘容度持續說道，然後話語一轉，就說道，“幸虧這位楚櫻女人為了讓我信賴，奉告我這龍首不是彆人的，恰是那大名鼎鼎的涇河龍王的龍首，當年魏征夢斬龍王的阿誰龍頭，然後她又奉告我，實在她姓魏！”