但這也並非就冇有按照。

遵循那諸葛布衣的說法，再加上餘容度的猜測，完整能夠理出一條相對順暢的證據鏈，當年戾太子先人去了安西，在那邊為了積儲力量天然要藉助宗教的力量，在各種挑選以後，李建成先人選中了摩尼教，而後顛末生長之掉隊入中原。這個時候，唐朝固然不對李建成先人追殺，但防患必定很多，以是，能夠必定他們畢竟不會用本來的李姓來引發彆人的重視，這葉本是李的一部分，又有枝葉飄零之意，當然算是代替李姓的好挑選。

諸葛布衣略微的擦拭了一下額頭的汗水，實在這個時候的汗水還冇有多少，不過是貳表情嚴峻以後的下認識行動罷了，然後略微有些結巴的說道，“餘，餘公子，請，請講，我必然知無不言言無不儘。”

這裡也能申明唐玄宗也是顧念都是本家之人，不然一個“邪見”就不但僅是不讓中國人蔘與的結局，而是完整封殺，剿除了。

“不過，我有一事不太明白，還請諸葛店主為我解惑一二？”餘容度望著這個時候額頭已經還是冒出盜汗的諸葛布衣問道。

他要的不是方臘的江山，而是他的溫馨，他本身的餬口。能夠說從必然程度上這葉英充足聰明，不愧有江南第一名流之稱，因為他曉得，以方臘這摩尼教的烏合之眾，被彈壓不過是遲早之事。以是他底子就看不上這個甚麼太子之位，這就是一個絞繩，誰坐到了那邊就即是判了極刑。

餘容度的話很輕，但聽在諸葛布衣耳朵中就不一樣了，他固然不是當年摩尼教一批世代傳承的教徒，但他的徒弟是，他作為一個資深的教眾，深受當年葉夫人的信賴，跟葉英的乾係也是極好，不然，葉英也不會信賴他帶那楚櫻逃出來，此人也算是現在明教中老摩尼教教眾的核心人物了，很多事彆人不曉得，不帶代表他不曉得，就正如現在餘容度說的話。

餘容度這個時候很喜好諸葛布衣的這個態度，不由的微淺笑著點了點頭說道，“身為魏家的人，嗯，我們臨時算是她是，就算她出身的阿誰魏家手裡有那當年魏征斬下來的涇河龍王的龍首，那麼憑甚麼她一個已經嫁出去的女人還能用孃家最貴重的東西來換本身相公的命？我倒是不思疑對方扯謊，我隻不大明白這魏家竟然大手大腳到了這類境地了，一個龍王的龍都城不在乎，莫非不該該是嫁出去的女人潑出去的水嗎？”

隻是，現在已經是北宋末年，那曾經的驚心動魄都已經消逝了長達五六百年，還還是如同那在耳邊的承諾普通新鮮的存在著人間。

諸葛布衣的這話就意味著餘容度的猜想是精確的，那葉英倒是是姓李，如果遵循剛纔所說的，那楚櫻是魏征先人，那麼他們不是因為大手大腳慣了，不把一個龍王龍頭看眼裡，而是因為他們有更貴重的東西，那就是葉英，或者說是葉英身上的血脈。

餘容度對於這類長達數百年的對峙也有著一種莫名的崇拜，因為他曉得如果不是他來自後代，當年上學期間曾經看過一篇奇談怪論，考據當年李建成同李世民爭奪皇位，失利以後，有子裔曾逃出長安，去了西域，當時魏征厥後就是在獲得這一動靜，讓李世民承諾不再追殺為前提才臣服於他的。而後這位戾太子先人在安西另有很多的記錄，乃至有人猜測那李白就是李建成以後。