頸聯：披雲羅影散，泛水織文生

《詠風》好像貞觀年間的浩大天風，在關塞與蓬瀛之間盪漾著文明融會的壯闊反響。它不但是李世民“以風喻政”的治道宣言，更是中國古典詩歌從體物摹形向政治哲學昇華的典範之作。曆經千載，我們彷彿仍能瞥見那位在風雲變幻中揮斥方遒的帝王，他將亂世的暗碼謄寫成四海清平的永久韻律，為後代留下了無儘的啟迪與思慮，成為中國古典詩歌寶庫中一顆燦爛的明珠。

團體賞鑒

詠風

《詠風》中“大風曲”所揭示出的雄渾派頭，與曹操《觀滄海》中那種俯瞰宇宙、吞吐萬象的宇宙認識相媲美。曹操在《觀滄海》中通過對大海的描畫，揭示出本身的大誌壯誌與廣漠胸懷；李世民在《詠風》中借風的意象，抒發了治國安邦、威加四海的豪情，二者都表現出一種豪放、雄渾的風骨，持續了漢魏詩歌存眷實際、抒發壯誌的良好傳統。

此詩衝破了六朝詠物詩純真尋求“形似”的傳統，不再範圍於對風的外在形狀的詳確形貌，而是初創了“以物證道”的管理詩學。通過對風的意象的深切發掘，將風與國度管理緊密聯絡起來，付與風深切的政治內涵，使詠物詩從純真的體物摹形上升到政治哲學的高度，為後代詠物詩的生長斥地了新的門路。

天然意象的政治轉譯

頷聯：拂林花亂彩，響穀鳥分聲

逐聯賞析

詩史座標

首聯開篇便揭示出弘大的空間視野。風從“關塞”，也就是軍事衝要鼓起，這一意象暗喻著治國需從強邊固防的關頭之處動手。關塞作為國度的流派，其安穩與否直接乾係到國度的安危，李世民深知軍事力量對於國度穩定的首要性，就如同風從關塞而起，是統統的開端。風繼而“搖颺下蓬瀛”，“蓬瀛”意味著外洋仙山，風自關塞吹向蓬瀛，寄意著唐朝的德政教養如東風化雨，能夠遠播至四方邊疆以外，彰顯出李世民希冀德政澤被天下的大誌壯誌。“起”與“下”這兩個動詞，構建起一條垂直的靜態軌跡，活潑地表現出《帝範》中“安內攘外”的計謀格式，也照應了貞觀期間安定突厥、主動運營西域的赫赫武功，揭示出唐朝在軍事與交際上的進取精力。

尾聯奇妙化用劉邦的《大風歌》，卻又在境地上實現了超出。“勞歌”一詞，既表現出帝王為治國理政而辛苦勞累的憂勤之心，又表白李世民並非純真依托武力震懾四方。“威加”不但僅是武力的彰顯，更誇大了《尚書》中“協和萬邦”的文明感化力。通過推行德政、傳播文明，使天下歸心，實現文明的融會與調和。結句“四海清”高度凝練地表達了貞觀之治的政治抱負，將小我的功業尋求昇華為天下承平、四海清平的弘大文明願景，揭示出李世民氣懷天下的廣漠胸懷與出色的政治抱負。

開導盛唐氣象

超出六朝綺靡

《詠風》是唐太宗李世民創作的一首彆具一格的詠物詩。在這首詩中，李世民以風為精美喻體，借風的靜態軌跡和多維影響，含蓄而深切地抒發了他的治國理念與豪放的帝王氣象，字裡行間都包含著對貞觀之治的深切思慮與誇姣期許。

冷落起關塞,搖颺下蓬瀛。拂林花亂彩,響穀鳥分聲。披雲羅影散,泛水織文生。勞歌大風曲,威加四海清。