大師冇有出聲，臉上暴露蒼茫的神采。他們風俗了一個節日，一個熱烈的載體，一個依托著大師心願的神明，一個固然不必然算是信奉但起碼非常承認的樣神活動。如許的活動俄然打消，他們有一種空落落的感受。

王燕大聲說，天下冇有不散的筵席，但人散心能夠不散。我當然但願野廟能夠庇護了，但得有庇護的代價，如果你們不曉得野廟的代價，隻曉得年年樣神，年年吃吃喝喝放放鞭炮，將來的孩子們可不必然會擔當下去。你們看，現在城區都不答應放鞭炮了，我們這裡按中間城區的分彆也是禁放的地區，但當局特彆照顧，看到這裡是城中村，是拆遷地區，答應我們這天鬨一鬨。

你們看看，這神也幫不了你們決策，指不了走向。實在呀，神隻是人們心相……

王燕說，這神像麵貌看上去就跟人一樣呀？我不是對神不規矩，而是說他也顯得蒼茫無

朱骰接著說，父親的話我當然得聽，但我們的廟會今後如何辦，他冇有指明。上個月廟會時我們聚在一起，把經費開支說一下，但當時大師感到悵惘，償還籌款的事情為此間斷。也好，這些積餘的錢，恰好用來為素姑辦後事。本年一共籌得兩萬三千元，租打扮一千三百元，請樂隊三千元，燒花架一千元，早晨燈會得籌辦三千元，香燭爆仗兩千元，神像上油得籌辦五千元，大抵還將節餘七千餘元，此次素姑火花用了一千元。這多餘的錢款大師議一議，是分了呢，還是今後做甚麼用留著。

廟會裡人聲沸騰。一探聽，朱骰在主持素姑的葬禮。素姑的屍體已經火化，骨灰盒擺在了野廟的佛堂裡。朱骰說，明天大師接受了一場教誨，非論此後這裡拆遷如何停止，我們都要還保下這座野廟，來這座野廟為素姑上香！大師同聲擁戴。

王燕看著他們一向冇有定論，擔憂景象對拆遷倒黴，因而走了出來，向木偶燒了幾支香，磕了幾個頭。王燕第一次正對著這尊木偶。這是擦子街自造的神明。王燕俄然感覺，這尊神像有點像一小我，像小城義士陵寢裡的一個銅像。她又想起來，之前采訪過一些風俗稿子，包含這古橋的廟會。但文明館供應的質料裡說，野廟的神像有幾個，城堡內供奉著四尊神，即夏朝的堯、舜、禹，及其舅公，現在卻如何四位一體了呢？

王燕說，明天我能夠承諾大師的是，必然會幫大師把擦子街的質料調查好，上報好，爭奪當局支撐。

大師抽著煙，不說拆夥分錢，也不說抱團保護。

人群裡頓時激起了一股對抗拆遷的情感，眾聲鼓譟起來。有人說，大師連合一心，果斷不簽和談，當局達不到95%，項目就不會實施，我們的廟會就能持續下去。有人說，要拆也能夠，要求把這個野廟庇護下來，將來不是要做成文明公園嗎？莫非這野廟不是文明？有人說，實在冇體例，我們擦子街人，人散心不散，我們商定每年玄月十三堆積起來樣神，隻是這廟呢，我們用拆遷款到時另建一處……

王燕厥後讀研學的是本國文學，天然熟諳那些牧師的形象。王燕對宗教並不深切，但她有一個觀點，宗教跟統統的文明一樣，影響人的和吸惹人的，並不是那些古板的教義，而是宣佈道義的人。那種演說時表達的才氣，那種把握民氣的氣場。就像好教員比一本好課本還首要。王燕厥後看到牧師佈道的電影場景，每次都會想起野廟的素姑。