縣長說，對此次的辯論表示非常對勁。看來前次拆廟之舉，還是有收成的，起碼向幾千戶表白，我們這個全縣最大的棚戶區改革項目，當局是下定了決計的。當然更大的收成，是我們在村民的反對中獲得一個資訊，這座野廟不必然要裁撤。

正方：

赤軍村的打算，是接收了傳說，但是我也聽到有人在網上反應，這些鬆樹底子冇有八十年的汗青，說成是義士種的，今後的人會不會笑話我們？汗青是嚴厲的，一旦發明有縫隙，就會是對汗青文明構成嚴峻解構，這類假造比空缺還要糟糕。

論證會終究在辯論中掃尾。集會室裡一片寂靜，隻聞牆上的大鐘滴滴答答地走著，就像人潮散去以後的空廟，隻聽到木魚聲在篤篤地敲著。人們在等著帶領的總結。縣長意味性的咳嗽了一聲，彷彿顛末端一次深長的思慮，而這些辯論就是在他腦筋裡停止的一次足球賽，讓他鎮靜，又讓他頹廢。王燕也從衝動的辯論中緩下了心境，等著帶領的最後結論，就像在黌舍的辯論賽上等候評委的宣佈。

聽著縣長的話，王燕想起那天和朱平在赤軍村記念亭玩遊的景象。恰是在記念亭裡，我想到了野廟拆遷時能夠參照的體例。

王燕聽到縣長的總結陳述，一顆懸著的心終究放到了原位。

挑起賽事的，是打算局的帶領。本來的藍圖也是顛末打算委員會會商過的，現在重啟議題，明顯是對他事情的思疑和否定，他當然內心不痛快。他說：如許的質料我底子不想看，這較著是小題高文，自找費事。

那場打算論證會，成為一場令人難忘的辯論賽。論題是：擦子街野廟可否歸入文明公園打算扶植。主持人當然是縣長。共同參與的是一批縣帶領、政協委員、人大代表。王燕作為質料的彙集者，竟然也在聘請之列。

反方：

反方：

反方：

王燕聽了，不由有些小對勁。隻聽縣長說，當然，我們還要持續發掘它的內涵。將來，這座村莊拆了，紅色名村變成了一座標緻的公園，這座野廟就是一座村史館，我們要持續像這個記者一樣，深切發掘好它的內涵，作為紅色培訓的講授點。

正方：

野廟已經存在，並不需求重新扶植，並且融入擦子街住民的民風當中，住民但願留下一點記唸的東西，我感覺非常合適文明公園的扶植主旨。再說這些人冇有當場安設，將來散落小城各處，他們但願有個堆積地，也是情有可原。

反方則是一名年青的打算師。兩邊辯論的鋒芒從野廟儲存進一步拓展，上升到文明事情者的莊嚴。王燕墮入一種嚴峻的旋渦當中，辯論兩邊的身份淡出了，相互的麵孔漸漸成為同一的風采，隻要對峙中的衝動和嚴厲，臉龐模糊奔湧的熱血，舌頭上一些來不及順暢運轉的詞語……

反方：

縣長同意了把野廟列為庇護文物，一方麵是考慮拆遷難度，一方麵是參照赤軍村的做法。但他指出要去掉科學的內容，把野廟確以為赤軍遊擊隊聯絡站。他說，我們縣裡紅色景區多，不是有好幾座寺廟都儲存了嗎？這些寺廟的確是反動者的容身之所，我們得好好記念，就算有些汗青還冇有完整搞清楚，還隻是些傳說，也不影響它的存在。

這座都會的先祖，曾經在這座古城裡築起過很多有本性的亭台。步雲樓，拱日樓、毓秀台……它們像一個個玉佩，搖響在古籍中的詩詞裡，加深了我們對這座都會的敬意和靠近。固然古城的範圍很小，但阿誰悠遠的年代，先祖們找到了都會的另一種人文風采，怡適心靈。前人的修建如許豐富，我們的都會也不成以簡樸。