小城遺存下來的廟會未幾了，隻要兩處。一處是真君廟，再就是彭坊村的這座野廟。公眾與寺廟的乾係非常獨特。越是小廟，越能鼓起廟會，彷彿小廟才與本地公眾知心。而那些高大的寺廟，比如當局出錢置換搬家的龍珠寺，固然高高在上，但人們隻是敬而遠之，鬨不起廟會。隻要紮根村莊的小廟，人們約集了樣神之日，籌錢大辦，抬神宴飲，個人出動，鑼鼓喧天，說是敬神，實在更像是商定的一個狂歡節，為著人間多一份喜樂。

有了真君廟的經曆，本年彭坊野廟的廟會，楊杭籌辦跟著主持的人學念頌辭。這些年白捐募了那些廟會的錢！楊明的病一向不見好，本來是不曉得念頌辭！楊杭把兒子久治不愈，歸咎於本身。楊杭信賴，那些字句古奧難懂，這就是苦口的良藥。楊杭信賴，頌辭就是神明，頌辭在，廟就在，便能夠說說內心的煩苦衷。“神明啊，要保佑我的兒子早日病癒，這但是我唯一的兒子呀，是我一輩子的依托呀，你可不能不為我做主！”偶然楊杭念著頌辭，接著開端了訴說，一把淚水從內心湧到眼裡。

倒是蓮池會，在彭坊村不測紮了根。蓮池會本來每年農曆七月初九至十五停止，意在超度亡靈。地點在小城西外大街絕頂的聖恩寺。蓮池會不遊行，而是由會首主持，持續七天七夜的打醮。會首是由佛界或道界或俗界馳名譽的人輪番擔負。行會第一天，要砍來一支篁竹，稱為“幡竹”，代表“盂蘭”，插在寺外大坪。寺內設祭台，台上輪番由八個和尚和八個羽士坐檯。和尚來自彭坊村東山寺，羽士則來自縣城各道觀。

楊杭看著小外甥歡暢的模樣，內心不由歎了一口氣。他想到了楊明。楊時是從初中開端得上自閉症的。在得病之前，楊明就像小外甥一樣，年年牽著楊杭的手，一天指導著故事台上栩栩如生的孩童，一邊問著楊杭。想到這些舊事，一些淚花就禁不住湧上楊杭的眼眶，他隻好揹著孩子，回身悄悄一抹。

但楊明笑一笑，就是不動。