世人一驚，說，難怪這廟會不能搞了？是不是當局製止？

朱骰叫大師在偏房裡等待，說是要召開集會。這些樣神的鄉鄰，都是擦子街推出來的代表，根基上一家一人，有些年青人還是特地從外出趕返來的。朱骰主持的集會，楊杭聽得一清二楚。此次集會的主題，卻不是公佈財務，而是會商散會的事情。

朱骰說，不是不能搞廟會，而是這野廟估計得裁撤了。我從當部分分的朋友口中得知，本年此次拆遷是動真格的了！不像之前，隻是在牆上寫個測字，卻冇有動靜，我們還是住本身的屋子，過本身的日子。實在到現在，我們大師都冇底，這個龐大的村莊到底能不能改革，會不會拆遷。

楊杭看到步隊遠去，又把祭品搬回家裡，收回之前不忘朝著神明的方向持續念著一個唸了不曉得多少遍的心願。

神歸古刹裡，人戲村寨中。廟會構造者以還願香款和化緣籌款，請來官方劇團演出，寨子裡整日人聲鼎沸，熱烈不凡。樣神日前後持續三個早晨，村裡搭起4米高的花架。紙紮的神仙捆綁著煙花，引線燃起，一個個仙佛在焰火中扭轉飛舞，升向夜空，恍若瑤池。每天燒放的花架數量由還願者決定，每天起碼一架，多者五架。唱大戲，看花架，宴賓朋，人神共娛，親朋同樂，來客越多，預示著今後的日子越紅火。

步隊在村莊裡走了一遍，接著回到了擦子街頭，從榕樹下顛末，前去廟址。朱骰帶著步隊將三官大帝神像送回野廟。步隊浩大，彩旗飄蕩，神像莊嚴，鼓樂喧天，鞭炮齊鳴。至正中午分，神像送回，大眾擠滿廟前，等待燒香。

楊杭當然喜好這些自家門口的熱烈，但更重視的還是進廟裡祭奠許願的環節。野廟方纔補葺，全部修建像一座獨立於錦江之畔的彆墅。寺廟實在有兩層，從右邊的樓梯上去，上麵有很多閣樓。楊杭聽白叟講，當年阿誰出冇於擦子街的赤軍就藏在上麵的閣樓裡，從而躲過了一次次百姓黨軍的追殺。

有文墨的人細心一聽，當然曉得這些詞句是采自《詩經》。但楊杭並不曉得。他隻曉得跟著朱骰念。他奇特的是朱骰文明程度不高，但這些句子卻念得非常順溜。直到廟會散後幾個月，楊杭才從石橋上的高人嘴裡得知，這些句子是朱骰的父親所撰，會首之位傳給朱骰後，朱骰還是刻苦練習了一陣子，才把這些句子念得順溜。這些都是朱骰的父親身己在石橋上說出來的。

廟會是村落的特彆節日。近年來，廟會仍然普通持續，但構造者均為老年人，廟會持續麵對窘境，一些廟會典禮已經失傳，汗青淵源少有人知。廟會儲存了祭奠典禮、唱大戲、燒花架、放河燈等首要風俗，並且鼓吹戴德報德、與報酬善的理念，教養百姓，惹人向善。厥後，廟會的傳統戲曲和“燒花架”遭到文明部分正視和存眷，一方麵庇護風俗活動，一方麵剔除封建科學，廟會節俗成為小城的文明節目。

之前，財務清理，常例都是節餘轉為下年的經費，不敷由會首墊付。這一天，朱骰在結算以後，看到財務不足，就對鄉親們說，這些錢不能留著了，估計得返還捐募者。本