況斯閣也，崢嶸拔地，嶒嶝騰空，方春則山穀灌河，鼓浪則鯨魷屢起。蘆花小岸，既乏黃金百尺之堤；瓠子橫流，誰施淇澳千竿之竹？此則桑間小鳥，知驚未雨之心；杞國白叟，時存陸沉之慮也。因而神仙洞府，簽議更張，福地名山，群謀繕葺。刊南山之白石，砌作珠璣；障東指之狂瀾，裝成斑斕。水長流而不兢，波泛動以常清。綺窗炳其丹鋪，重簾敞其霞舉，文披繡礎，七級之欄楯重新；佩水環雲，十丈之珠幢丕煥。殷殷鼓咎，汲汲夙工，溯自炎帝背景之辰，迄乎元冥司天之日，凡六月閱月，始克勝利。

重寫之前，我幾次研讀了陸龜蒙《野廟碑》，以及小城有關廟會的質料。因而，我在小說中以青年學者受聘請為野廟撰寫碑記肇端，通過新期間的社會實際來革新陸龜蒙《野廟碑》反諷的文明形象，給出了野廟不野、凡人不凡、信守包涵、官民共濟的文明新解，去除科學成分，揭露精力歸依。而菜農楊杭最後變成守廟人，是因為他在小區外看到有人竟然把街區的一間店鋪斥地成小廟，這是我在小城實在所見的轉借。

三年後我告彆故鄉，到縣城郊野的一所黌舍讀書。這時縣城成為我展轉故鄉和黌舍的一其中轉站。從汽車站進到黌舍有十多裡路，除了一條穿越都會的公路外，另有另一條鄉野間的捷徑。週末的時候，如果錯過了校車，我常常樂意一小我行走在這條蜿蜒的鄉間門路，穿越一道山梁，走進一大片農田，在稻花香中恍然如歸，而進城逛街的經曆，卻一片恍惚。記得那道山梁兩邊的山坡上有很多墳場，山梁的豁口成為達到半途的提示。

棲居的十五年光陰，足以讓我在這座都會的汗青實際中自如地穿越。這就是一小我的都會，一小我的滄桑：古城湖光，蘇式飯店，站台影象，都會鄉愁。它們在時候上是遞進的，但空間上是並列的。它們構成我與這座都會的全數情緣。

江河行遠，逝者如此。雙清柳渡，為縣邑八景，而城池新興，村莊漸老。草木經八秩春秋，野廟曆數代主持，村中樓房盤結，衰容有待東風，無法五千公眾，糾結舊昔餬口，一朝難移。石橋猶在，喜看赤軍以後，秉承蘇區遺風；榕樹扶蘇，再迎社會改革，不忘先烈精力。更有野廟由拆到留，留駐先祖初心。故鄉難離，唯有野廟，可存萬民念想。鄉民動遷，騰讓故居，以續小城複興。公園新成，觀江山勝蹟，思人間昌隆，邑人勒石建碑，以證民生是念，能夠生生不息。甘棠之思，可勵後之來者賡續功業，不亦宜乎？生逢亂世，欣然於期間氣象，應請而為之記。

新的工程正在記念園添補新景觀。一條條硬化的曲徑披掛在山體上，而紅色景觀在不竭天生：龐大的紅五星，中華蘇維埃共和國記念鼎，蘇區精力二十八個字浮雕，十三個蘇區景觀園林……統統在強化汗青，統統在美化實際。這就是紅都。彷彿定名方纔開端。彷彿她的樓台賓招、湖光山色，這些修建學意義的都會經緯，恰好符合著它社會學意義的都會紋理。

我為本身大膽的假想而衝動，但很快發明這個假想存在縫隙。“往昔”是一個過於廣泛的時候觀點。我起碼要對其作進一步的分彆，二分法明顯冇法安排好豐富的畫麵。我並不是這個都會的原住民，我隻能帶著“移民”的心機，找出這座南邊小城對我人生的影響，對我生命形狀的吸附，厚愛，引誘，放縱。