天高地厚，人多滄海桑田之慨。千年古邑，百年風雲，人間翻覆。野廟地點，昔為村莊現在則公園，誠為世變之證也。舊村名為彭坊，街巷逶迤，村形如蓮，村居如鱗。風雨如晦，迎來赤軍入村，分田分地，胸有大義以喚公眾，心若細發以救水火。先有征糧擴紅，創蘇區榜樣；後有送鹽運糧，保南山火種。血雨腥風，樹多就義之頭；風吹浪打，民有立廟之誌。楊家米店因念赤軍恩典，捐款建廟，摹像泥像，借野廟之神以祭前輩，此綿江之畔社公廟而為變赤軍廟所由來也。

這座方纔出世的公園，野生的和天然的風景令民氣曠神怡。我非常高傲的是，對於這座不竭崛起的新城，不但是見證者，還是一名參與者。誇姣的家國，我們曾經是“裝台的人”。我來到了一座石橋上，像導遊一樣給父親講起了石橋的汗青：綿江八景的“雙清柳渡”，榕樹吊頸掛的毛澤覃義士頭顱……我終究感受本身成為了這座都會的“土著”。

寫完初稿那天，我在手機上找到一個拆遷戶的電話。多年之前，我與他們的喜怒哀樂有著緊密的交集，因為我插手過一項叫拆遷的事情，並寫下過十餘萬字的劄記。我打通了這個電話，想印證人物的運氣是不是像我小說中設想的那樣生長竄改。在交換中，我不時把小說的名字和實在的姓名弄混，弄得對方不竭改正。我過於依靠實在際的素材停止小說的推演，為此也為舊事留下了可資尋覓的線索。

我為本身大膽的假想而衝動，但很快發明這個假想存在縫隙。“往昔”是一個過於廣泛的時候觀點。我起碼要對其作進一步的分彆，二分法明顯冇法安排好豐富的畫麵。我並不是這個都會的原住民，我隻能帶著“移民”的心機，找出這座南邊小城對我人生的影響，對我生命形狀的吸附，厚愛，引誘，放縱。

一座都會的前身，讓我看到時候的深度。而都會，彷彿永久是一本誇姣的功課本。隻是這個千年古邑，對江山湖泊的瞭解產生了很大的竄改。

多年以後，我行走在車站變成的紅都廣場，在喧嘩的廣場音樂中回想都會樸實的吵嘴身影，我在想，是不是它與當年的我一樣，正在積儲太多的胡想？

重寫之前，我幾次研讀了陸龜蒙《野廟碑》，以及小城有關廟會的質料。因而，我在小說中以青年學者受聘請為野廟撰寫碑記肇端，通過新期間的社會實際來革新陸龜蒙《野廟碑》反諷的文明形象，給出了野廟不野、凡人不凡、信守包涵、官民共濟的文明新解，去除科學成分，揭露精力歸依。而菜農楊杭最後變成守廟人，是因為他在小區外看到有人竟然把街區的一間店鋪斥地成小廟，這是我在小城實在所見的轉借。

如許說吧，就是這座南邊小城，讓我人到中年仍然在切磋“故裡”這個詞的內涵和內涵，它的實際意義。一座都會，對於任何一個寄寓此中的村落遊子，都足以構成人生中最大的精力侵犯和防備。拿這座都會考量生命光陰，或許是一件成心機的事情。

新的工程正在記念園添補新景觀。一條條硬化的曲徑披掛在山體上，而紅色景觀在不竭天生：龐大的紅五星，中華蘇維埃共和國記念鼎，蘇區精力二十八個字浮雕，十三個蘇區景觀園林……統統在強化汗青，統統在美化實際。這就是紅都。彷彿定名方纔開端。彷彿她的樓台賓招、湖光山色，這些修建學意義的都會經緯，恰好符合著它社會學意義的都會紋理。