格哚佬小聲道：“不要緊，你熬到他累了，天然也就不哭不鬨了。”

葉小天驀地復甦過來：“壞了！聽那洋鬼子啥神甫的說過，好象是為了讓我們大明國的人能聽明白，以是他們借用了我們老祖宗敬奉的神祗的名字來稱呼他們的至高神，他們的神實在並不叫上帝，這一下冇有出其不料的結果了……”

葉小天見這老者滿臉褶皺，就像一枚放久了的蘋果，已經流失了太多水分，隻要那雙眼睛還充滿了朝氣，特彆是他一挑眉的行動，乃至給人一種滑稽風趣的感受。

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要去神殿能夠從兩側山巒間繞疇昔，但那樣的話就要繞遠了，格哚佬和家人把重生兒的寄父親親熱熱地請到了湖邊，登上了一條竹筏，竹筏劃破碧悠悠的湖水，彷彿破開平整的鏡麵，盪出一條條絲綢般美好的波紋，駛進了霧氣氤氳的湖麵，駛向高大巍峨的神殿。

如果孩子在方纔出世第三天的早上哭鬨不休，那是很不吉利的，巫師也不會在這個時候為他做法事，遵循部落的風俗，家中長輩就要到村中小橋旁埋伏，比落第一個毫不知情的人從橋上顛末，那他就是蠱神選定的孩子的寄父，要把他請回家去，由他安撫孩子，直到孩子停止抽泣，併爲他取名。

到了這裡，格哚佬和家人都不再說話，神情莊嚴起來，他們引著葉小天一嚮往上走，一向走到神殿大門前，看到那高矗立立的起碼六人合抱、高有十餘丈的石製巨柱下，也不見有甚麼人出入。

格哚佬見他不懂苗語，猜想他也不懂苗人民風，便笑著向他解釋了一番。

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那老者在寶座上坐下，中間當即有一個身姿曼妙的神妃接過了他的法杖，老者抬起眼睛向階下看了一眼，恰與偷窺的葉小天的眼神兒碰個正著，白叟不由微微一挑眉，彷彿有些訝異於竟敢有人直視他。

“不對勁兒，這神廟必然和洋鬼子有某種乾係！”

葉小天：“……”

葉小天聽格哚佬說了一遍，這才明白此中啟事，他擺佈走不掉，幫人點忙又算甚麼，再說他傳聞這個苗人是這個部落的首級，心中更是動了心機，或者能夠走他的門路分開吧。

是以葉小天很利落地承諾下來，道：“行，你家在哪，我跟你去！”

葉小天笨拙地抱著小嬰兒，哄道：“喔！小寶貝不哭喔，你要不哭，轉頭讓你騎福娃兒玩，福娃兒憨憨的，圓圓的大腦袋，毛茸茸的短尾巴，特彆敬愛。”

竹筏在湖水絕頂泊岸了，霹雷隆的瀑布水聲就在耳畔轟鳴，麵前是一條盤曲的石階蜿蜒向上，葉小天跟著他們爬了幾百階石階，這纔來到寂靜的神殿腳下，神殿修建在絕壁上，巍峨矗立，瞻仰著它，會令人產生一種堵塞的壓迫感，就連葉小天置身其下都感遭到了非常的莊嚴與崇高，那些未野蠻的生苗對神廟的畏敬程度可想而知。

本來，“上帝”一詞本就是中國上古之時就有的稱呼，孔教擔當了商周禮法，便也擔當了對這位至高的神祗的信奉，那就是上帝。四書、五經等儒家典範都提到過上帝，當然，儒家所敬的上帝並不像其他宗教信奉的至高神一樣那麼詳細，實際上他們所說的上帝指的就是上天。