格哚佬走到寶座前的台階旁，向一名神妃施了一禮，低聲說了幾句甚麼，那妙齡神妃嫣然一笑，回身嫋嫋娜娜地行去，行走之間，那薄如蟬翼的隻遮住關鍵的衣服底子擋不住粉彎玉股蕩瀾出來的春.光，看得民氣旌搖擺。

葉小天逗弄著那小傢夥，小傢夥越來越高興了，不再哭鬨，隻是瞪著一雙清澈的大眼睛存眷著葉小天的神情，時而就咧開嘴巴無聲地歡笑起來，兩隻小手還一紮一紮的。

竹筏在湖水絕頂泊岸了，霹雷隆的瀑布水聲就在耳畔轟鳴，麵前是一條盤曲的石階蜿蜒向上，葉小天跟著他們爬了幾百階石階，這纔來到寂靜的神殿腳下，神殿修建在絕壁上，巍峨矗立，瞻仰著它，會令人產生一種堵塞的壓迫感，就連葉小天置身其下都感遭到了非常的莊嚴與崇高，那些未野蠻的生苗對神廟的畏敬程度可想而知。

葉小天驀地復甦過來：“壞了！聽那洋鬼子啥神甫的說過，好象是為了讓我們大明國的人能聽明白，以是他們借用了我們老祖宗敬奉的神祗的名字來稱呼他們的至高神，他們的神實在並不叫上帝，這一下冇有出其不料的結果了……”

本來，“上帝”一詞本就是中國上古之時就有的稱呼，孔教擔當了商周禮法，便也擔當了對這位至高的神祗的信奉，那就是上帝。四書、五經等儒家典範都提到過上帝，當然，儒家所敬的上帝並不像其他宗教信奉的至高神一樣那麼詳細，實際上他們所說的上帝指的就是上天。

葉小天說這句話的時候就在重視察看侍神尊者的神采，侍神尊者訝然道：“上帝？你是孔教弟子，信奉昊每上帝？”

如果孩子在方纔出世第三天的早上哭鬨不休，那是很不吉利的，巫師也不會在這個時候為他做法事，遵循部落的風俗，家中長輩就要到村中小橋旁埋伏，比落第一個毫不知情的人從橋上顛末，那他就是蠱神選定的孩子的寄父，要把他請回家去，由他安撫孩子，直到孩子停止抽泣，併爲他取名。

葉小天奇道：“神妃？蠱神還要娶妃？”

葉小天一邊說，一邊向小娃娃扮鬼臉，那小娃娃是個小男孩兒，眉心還點著一顆紅點兒，也不知是因為葉小天與他們本族差異的說話氣勢吸引了他，還是葉小天扮的鬼臉引發了他的興趣，小娃兒又哭了幾聲，便抽泣泣著停止了抽泣。

要去神殿能夠從兩側山巒間繞疇昔，但那樣的話就要繞遠了，格哚佬和家人把重生兒的寄父親親熱熱地請到了湖邊，登上了一條竹筏，竹筏劃破碧悠悠的湖水，彷彿破開平整的鏡麵，盪出一條條絲綢般美好的波紋，駛進了霧氣氤氳的湖麵，駛向高大巍峨的神殿。