又東三百裡，[曰]柢（d!）山，多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼（q&）下1，其音如留牛2，其名曰鯥（l)），冬死而夏生3，食之無腫（zh%ng）疾4。

【譯文】再往東三百裡，是座基山，山南陽麵盛產玉石，山北陰麵有很多奇特的樹木。山中有一種野獸，形狀像羊，長著九條尾巴和四隻耳朵，眼睛也長在背上，稱呼是猼訑，人穿戴上它的毛皮就會不產生驚駭心。山中另有一種禽鳥，形狀像雞卻長著三個腦袋、六隻眼睛、六隻腳、三隻翅膀，稱呼是■■，吃了它的肉就會令人不感到打盹。

【註釋】1赤金：就是上文所說的黃金，指未經提煉過的赤黃色沙金。2白金：即白銀。這裡指未經提煉過的銀礦石。以下同此。3謠：不消樂器伴奏的歌頌。4虺：毒蛇。5為：管理。這裡是醫治、醫治的意義。底：這裡與“胝”的意義不異，就是手掌或腳底因耐久摩擦而生的厚皮，俗稱“老繭”。

又東三百裡，曰基山，其陽多玉，其陰多怪木，有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼（b$）訑（），佩之不畏。有鳥焉，其狀如雞而三首、六目、六足、三翼，其名曰■（ch3ng）■（f*），食之無臥。

序言

又東四百裡，曰亶（d3n）爰（yu2n）之山，多水，無草木，不成以上。有獸焉，其狀如狸而有髦1，其名曰類，自為牝（）牡（m(）2，食者不妒。

【譯文】再往東三百七十裡，是杻陽山。山南麵盛產黃金，山北麵盛產白銀。山中有一種野獸，形狀像馬卻長著紅色的頭，身上的斑紋像老虎而尾巴倒是紅色的，呼嘯的聲音像人唱歌，稱呼是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮便能夠多子多孫。怪水從這座山發源，然後向東流入憲翼水。水中有浩繁暗紅色的龜，形狀像淺顯烏龜卻長著鳥一樣的頭和蛇一樣的尾巴，稱呼是旋龜，叫聲像劈開木頭時收回的響聲，佩帶上它就能令人的耳朵不聾，還能夠治癒腳底老繭。

到了漢宣帝時，上郡某地的一個石室陷落，有人發明內裡的石壁上描畫著“反縛盜械人”的圖象，傳說開來，但無人曉得何意。大學者劉向卻指出這是“貳負之臣”。天子問他如何曉得的，劉向也答覆是從《山海經》上看到的。天子大驚，朝臣轟動，因而呈現了一股瀏覽《山海經》的小高潮。

山海經卷一

【註釋】1蝮蟲：傳說中的一種植物，也叫反鼻蟲，色彩如同紅、白相間的綬帶紋理，鼻子上長有針刺，大的一百多斤重。這裡的蟲（hu!）是“虺”的本字，不是蟲豸之蟲（ch$ng）。

又東三百七十裡，曰杻（ni(）陽之山，其陽多赤金1，其陰多白金2。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠3，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注於憲翼之水。此中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺（hu!）尾4，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可覺得底5。

就因為《山海經》是一部綜合各種知識而顯得龐雜的古籍，以是，自古以來對它的性子眾說紛繁，而對它做的目次學分類也不同一。西漢劉歆在《上<山海經>表》中論其性子說：“內彆五方之山，外分八方之海，紀其珍寶奇物異方之所生，水土草木禽獸蟲豸麟鳳之所止，禎祥之所隱，及四海以外，絕域之國，殊類之人。”看作是地理書。而後的曆代史籍目次很有同其說者，如《隋書·經籍誌》等，就把它列上天理類。東漢班固在《漢書·藝文誌》中，把《山海經》歸入數術略形法家之類，看作是巫卜星相性子的書。而後也不乏同其說者，如《宋史·藝文誌》就把它列入五行類。明朝胡應麟在《四部正訛》中說：“《山海經》，古之語怪之祖。”看作是神怪之類的書。清朝官修《四庫全書總目》在回嘴了諸家的說法和歸類後，以為“覈實定名”，應是“小說之最古者”，又看作是小說性子的書。清末張之洞在《書目答問》中，把《山海經》列入古史類，則看作是史乘。魯迅在《中國小說史略》中，把《山海經》稱作“古之巫書”。就《山海經》的性子及其成書來講，魯迅的結論是肯定不移的。