夫物芸芸，各複歸其根。

荒兮，其未央哉。

猶兮若畏四鄰﹔

寵辱若驚，貴大患若身。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

域中有四大，而人居其一焉。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

其在道也，曰：餘食贅形。

知其榮，守其辱，為天下穀。

老子:「品德經」:第十八章

處世人之所惡，故幾於道。

聽之不聞，名曰希﹔

老子:「品德經」:第七章

飂兮若無止。

老子:「品德經」:第十章

是以賢人去甚，去奢，去泰。

雖有榮觀，燕處超然。

天下神器，不成為也，不成執也。

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

老子:「品德經」:第三十一章

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

君子居則貴左，用兵則貴右。

是以君子整天行不離輜重。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

老子:「品德經」:第十三章

道可道，非常道。名可名，非常名。

愛國治民，能有為乎。

是謂襲明。

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

多言數窮，不如守中。

覆命曰常，知常曰明。

道衝，而用之或不盈。

俗人昭昭，我獨昏昏。

不善人者，善人之資。

絕巧棄利，盜賊無有。

渙兮若冰之將釋﹔

孰能安以動之徐生。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

大道廢，有仁義﹔聰明出，有大偽﹔

老子:「品德經」:第十五章

何謂寵辱若驚。

其次，侮之。

強其骨。

明白四達，能無知乎。

穀神不死，是謂玄牝。

孰為此者。

老子:「品德經」:第八章

唯之與阿，相去多少。

不自伐，故有功﹔

或強或羸﹔或挫或隳。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

不自是，故彰﹔

吾以是有大患者，為吾有身，

信不敷焉，有不信焉。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

同於道者，道亦樂得之﹔

有無相生，難易相成，是非相形，

滌除玄鑒，能無疵乎。

天門開闔，能為雌乎。

皆知善之為善，斯不善已。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

豫兮若冬涉川﹔

虛其心，

老子:「品德經」:第二十一章

人法地，地法天，天法道，道法天然。

愛以身為天下，若可托天下。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

敝則新，少則得，多則惑。

果而不得已，果而勿強。

儽儽兮，若無所歸。

是以賢人之治，

實其腹，

視之不見，名曰夷﹔

夫兵者，不祥之器，

迎之不見其首，隨之不見厥後。

希言天然。

天下皆知美之為美，斯惡已。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

同於德者，德亦樂得之﹔

是以賢人抱一為天下式。

故道大，天大，地大，人亦大。

不自見，故明﹔

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

輕則失根，躁則失君。

有物混成，先六合生。