企者不立﹔跨者不可﹔

恒也。是以賢人處有為之事，

有物混成，先六合生。

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

果而不得已，果而勿強。

我獨泊兮，其未兆﹔

夫亦將知止，知止能夠不殆。

其在道也，曰：餘食贅形。

萬物歸焉而不為主，可名為大。

同於失者，失亦樂得之。

死而不亡者壽。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

是以賢人抱一為天下式。

孔德之容，惟道是從。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

為有為，則無不治。

老子:「品德經」:第三十五章

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

誠全而歸之。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

是謂襲明。

非以其忘我邪。

老子:「品德經」:第十二章

不自是，故彰﹔

老子:「品德經」:第二十一章

或強或羸﹔或挫或隳。

不知常，妄作凶。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

孰為此者。

夫物芸芸，各複歸其根。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

虛其心，

故飄風不終朝，驟雨不整天。

以其終不自為大，故能成其大。

人之所畏，不成不畏。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

老子:「品德經」:第二十章

滌除玄鑒，能無疵乎。

天下皆知美之為美，斯惡已。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

樂與餌，過客止。

天長地久。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

執大象，天下往。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

其次，侮之。

老子:「品德經」:第八章

老子:「品德經」:第二十九章

道衝，而用之或不盈。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

俗人察察，我獨悶悶。

玄之又玄，眾妙之門。

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

道之出口，淡乎其有趣，

我獨異於人，而貴食母。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

老子:「品德經」:第九章

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

唯之與阿，相去多少。

君子居則貴左，用兵則貴右。

善之與惡，相去如何。

言善信，政善治，事善能，

何謂寵辱若驚。

故有之覺得利，無之覺得用。

善結無繩約而不成解。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

載營魄抱一，能無離乎。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

老子:「品德經」:第五章

執古之道，以禦今之有。

樸雖小，天下莫能臣。

老子:「品德經」:第二十七章

儽儽兮，若無所歸。

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

其次，親而譽之﹔

自見者不明﹔自是者不彰﹔

覆命曰常，知常曰明。

敝則新，少則得，多則惑。

上善若水。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

其次，畏之﹔

是以君子整天行不離輜重。