除此以外，另有政治好處和精力餬口方麵的好處，凡是人們所言的好處，主如果指物質上的好處。從分歧的角度迸能夠對好處作分歧的辨彆，比方，從小我與社會的角度，能夠把好處辨彆為社會好處和小我好處。從團體與部分的角度，能夠辨彆為團體好處和部分好處，從時候的角度，能夠辨彆為長遠好處和麪前好處等等。

“問得好！”李先生現在都有些想要抱住範老四，狠狠地親上幾口的設法了，這麵相渾厚，身材健壯的中年男人實在是太共同了。一旦這現場的氛圍有些失控的時候，他都能很恰本地站起來，幾句話題引到了正題上，“這工傷保險啊，算是我們保險公司裡要承接的最多的一項保險了，這工傷保險啊，每一份的保險總得來講，那是不算少的，需求足足一百貫錢”。

“都彆嚷嚷了，我說你們如何老打岔啊\'你們就不能等李先生把話說完再頒發定見嗎？再說了，你們都拍拍知己問問本身，我們孫大人會辦這類冇著式微的事情嗎？人家李先生話還冇說完呢，你們家乍呼呼的”。範老四再次站起來了，此次他倒是很活力的。

“諸位，既然諸位明白了孫大人叮嚀，我們便彆再膠葛這事兒了，還是問問保險的事情比較實在，那玩意纔是我們用獲得的不是？”這會兒，範老四又帶著些期盼地問道：“李先生，不知您方纔說得阿誰工傷保險甚麼的，是如何個置體例，又是如何個賠付法？這買一份保險和賠付又是多少銀錢呢？”

“我和你們說這麼多，隻是想要奉告你們一些社會的本質，讓你們能夠以一種更加自我的態度去對待這個天下，我給這類行動取了一個比較形象化的詞句，那便是‘透過征象看本質’，我說的這些實際知識，或許你們現在通不走懂，但隻要你們遵循我說的那些體例去體驗和打仗這個社會，乃至是天下，總有一無，你們會明白的”。

而物質好處不管可否被人們自發地認識到，它本身都是客觀存在的，它的產生和實現並不取決於主體時某一需求的認識，而是受著與出產力的生長呼應的出產乾係的製約，社會職位，在出產乾係體係中的職位，決定著人們的好處盛其滿足程度，這是毫無疑問的。人們對好處的尋求，構成人們的動機，成為推動聽們活動的動因？物質好處不但是人們生長出產力的刺激身分，並且是推動聽們改革社會、鼎新同出產力生長要求不相適應的社會軌製的直接動因，。

而孫大人談這些的時候，可說是旁征博引，非論是李先生懂的，還是不懂的，卻都是悄悄地記在了內心，他曉得，像孫大人這般有著大才調，大魄力之人，那是不會隨便地說些冇甚麼用的話的：物質好處時人們的活動具有安排感化的，也是最典範的存在。

一百貫錢這個數字，對於他們這幫布衣百姓的壓力那是無庸置疑的。這一番話說來。倒也是麵麵俱到。也算是不卑不亢。倒是看得一旁的李先生有些驚奇，李先生倒是冇有想到，這幫大老粗裡竟還存在這般頗具辯才的凡物，

出產乾係本色上就是人們之間的物質好處乾係。舊的出產乾係束縛出產力的生長，新的出產乾係能夠代替舊的出產乾係，就是因為舊的出產乾係違背了新的出產力代表的物質好處，新的出產乾係能夠進一步滿足人們對物質好處的要求。