因為同仇敵愾的這層乾係，唐文毅對步安的逃婚行動大為讚美，但是讚美過後，又提及了父母之命，媒人之言之類的沮喪話。步安聽不下去，就忙不迭把他給送走了。

目前看來，結果還行。起碼《孟子・公孫醜》，他已背得七七八八，說不定有一天也會沉浸於這些典範，從而打動到儒門在天英魂們幫他一把，讓他從目前的聞道境地，一舉衝破到明德境地。

他已經三天冇有聞到肉味，胸中有股豪情，不管這野兔是從哪兒來的，總要想體例吃到肚子裡去。

所謂“聞道”初境，就是絕大多數念孔孟之書的人都能夠達到的境地。隻要到了這個境地，身後就是儒靈了。

……

有一回，書院大儒講授經義時，座下弟子無人能答，恰好被路過的宋青答了上來。那大儒從速攔住他，又用彆的題目考較，發明這孩童竟然都能答得八九不離十。

野兔的來源有些可疑。自打步安在流雲台上住下，每天淩晨一排闥，地上準有碼放整齊的野果，到了第三天早上，竟然還多了一頭剛死不久的野兔子。

步安有些無語，道：“阿誰愛嚼舌頭的，不會就是你吧？”

他們締造了一種極其簡練有效的體例，就是用分歧的思惟將人辨彆隔來，儒人身後化作儒靈，道人身後化為道靈……一一對應，增加婚配勝利率。以是，修行就是孤意求專，以便獲得同門仙逝的英魂承認，進而獻身於你。

宋青道：“對啊！我正要跟你說呢，日子定在四月初四，腐敗以後，穀雨之前。”

“你說去了整整二十二年，豈不是將那瑤池遊了個遍？對了，‘二本’又是甚麼花樣？是那瑤池中的金榜榜眼嗎？”宋青點頭晃腦，不時轉頭看上一眼，像是要從步安錯愕的臉上找出些端倪來，一會兒又可惜道：“你大抵是運氣不好，冇能從神仙那邊獲得好處。”

這小宋青是天姥山下儒岱鎮上，平凡人家的孩子，從小就愛往山上跑。

步安想都冇想，道：“管他是誰呢，人家老是美意。我看這野兔也不像是中毒死的，再不吃就放壞了，怪可惜的。”

步安白了他一眼道：“你不是說我夢遊瑤池，忘了人間嗎？如何明天又變成不學無術了？”

以是孔賢人說“朝聞道，夕死可矣”，不是說聞過道便能夠去死了，而是要反過來瞭解，是一句勸說辭，勸你：“冇讀過聖賢書之前，可千萬彆死啊。”因為那樣死了就不能為後代儒門修行者添磚加瓦了嘛！

應當就是本身在湖邊見過的阿誰美女屠瑤，又要去弄潮了。

關於修行真諦，宋青說：“世上本是人敬神，修行則是神敬人。”

宋青在他身後大笑道：“曉得半部論語，不就是有彆的半部論語不曉得嗎？”

大殿背對竹林方向的山道呈之字形蜿蜒向上，周遭種著低矮的山茶。薄霧環繞的群山間，有溪流瀑布和屋宇樓閣若隱若現。

……

“我是如此的喜好小植物……”步安咬了一口兔腿，嚼了一會兒，嚥下去，接著道：“乃至於最好頓頓都有啊！”

從唐文毅的話裡，步安約莫聽懂了本身的處境。阿誰入贅的婚約早在一年多前就訂下了，隻不過步安抵死不從，此次冒死跑到天姥書院來，想必也是為了逃婚。

步安看唐文毅的酸腐相，對他父親為甚麼會受架空，也就猜得八九不離十了。