而比擬之下，本身那位官運亨通的大伯，彷彿也太知變通。為了和某位家中隻要獨生女兒的京官搭上乾係，他竟然要把步安這個“繼子”入贅疇昔。

他已經三天冇有聞到肉味，胸中有股豪情，不管這野兔是從哪兒來的，總要想體例吃到肚子裡去。

當時候，步鴻軒是華亭知縣，唐文毅的父親則是他部屬的縣丞。兩人而後的官運天差地彆，前者現在已經是從四品的嘉興知府，後者卻因為受不了繼任知縣的架空，去官做了個閒人。

宋青驚得停下腳步，回身確認道：“你不會是在夢裡去了趟閻羅殿吧？”

當晚他就立下宏誌，除了要在這天下上謀個立錐之地，更要緊是把逃婚停止到底。

野兔的來源有些可疑。自打步安在流雲台上住下，每天淩晨一排闥，地上準有碼放整齊的野果，到了第三天早上，竟然還多了一頭剛死不久的野兔子。

宋青笑道：“我可冇那本領……你恐怕不知，本身早已立名書院，人稱‘半部論語步執道’呢。”

他們締造了一種極其簡練有效的體例，就是用分歧的思惟將人辨彆隔來，儒人身後化作儒靈，道人身後化為道靈……一一對應，增加婚配勝利率。以是，修行就是孤意求專，以便獲得同門仙逝的英魂承認，進而獻身於你。

虛無縹緲的英魂，某種意義上就是神，讓神來主動投你，故而叫做神敬人。

何況，宋青這兩天幫了他很多忙，不但幫他籌措食宿，還替他借來了四書五經，步安兜裡統共就幾塊碎銀，就算他捨得花，也找不到處所宴請，隻好借花獻佛，用這不知誰送來的野兔，犒勞一下他。

宋青冇重視到步安的晃神，一邊嚼著兔肉，一邊含糊道：“天姥書院頂著天下儒家世二的名頭，可在天下人眼裡，早已經不能和魯中曲阜書院、汴京樂乎書院相提並論。退學斷檔會被看作書院頹勢難逃的前兆，本來如何都會放你過關的，但是此次弄出的動靜……”

宋青解釋道：“前幾日有個樂乎書院的大儒，來此遊學。不曉得哪個愛嚼舌頭的把你考學的場麵編了故事來講，被那人聽去了。”

目前看來，結果還行。起碼《孟子・公孫醜》，他已背得七七八八，說不定有一天也會沉浸於這些典範，從而打動到儒門在天英魂們幫他一把，讓他從目前的聞道境地，一舉衝破到明德境地。

步安已經曉得本身為甚麼會被決計照顧，但是對方的話裡，彷彿有些分外的動靜，他不解道：“甚麼動靜？”

缺油少鹽的烤野兔放在之前的確難以下嚥，此時卻變成了人間甘旨。

“你說去了整整二十二年，豈不是將那瑤池遊了個遍？對了，‘二本’又是甚麼花樣？是那瑤池中的金榜榜眼嗎？”宋青點頭晃腦，不時轉頭看上一眼，像是要從步安錯愕的臉上找出些端倪來，一會兒又可惜道：“你大抵是運氣不好，冇能從神仙那邊獲得好處。”

宋青的反應超出了步安的預感，他不但順理成章地接管了這個答覆，還主動供應線索，說出當年詩仙李白在竹林裡一夢三日三夜，夢見世外瑤池的傳說。

聽平話院鼓勵自耕自作，自給自足，是尊敬儒門“耕讀傳家”的古訓，步安作為一個當代人，對此有些不覺得然。可在得知這個天下的修行體係後，他就開端逼迫本身去認同儒家的精力。