邪月初臨前不久，宋太祖趙匡胤剛好半推半當場被部屬套了一身龍袍。他當初在那陳橋驛上扭扭捏捏，看似不甘心，實在美滋滋，嘴上說不要不要，身材卻很誠篤。可邪月惡兆一來，他又嚇破了膽，躲瘟疫似的把還冇捂熱的龍袍連同皇位一股腦兒讓給了他的親弟弟。

幸虧世人當中總歸是有復甦的，他們能夠是天縱奇才，也能夠隻是趕巧發明瞭一些離開供奉體係的修行體例，成了無需依靠信奉的修行者。

大宋朝畢竟冇能逃過厄運，用時不過十五年便被李氏後唐朝替。建國天子趙匡胤更是生不逢時，冇能作威作福就遭了天大的黴運不算，還被世人冠以各種刺耳的惡名。

令曰：邪月無常，天下共逐之。

蒙荒太古，神州先民們多數還圍著草裙端著樹枝“嗚啦啦”追逐野獸的時候，就有宣稱能相同神明的巫。

何況明君可遇不成求，冇到身故燈滅，終究混到一個說得疇昔的諡號之前，臉皮再厚的天子也不敢拍著胸脯說本身一準是明君。

這第三種說法，成心偶然地忽視了舊神隕落和邪月初臨之間近一千年的間隔，還把邪月當作了舊神放出來咬人的看門狗，既不能服眾，也實在有些獲咎諸子傳人，彷彿在說春秋百家爭鳴底子是在瞎混鬨。

從那今後，舊神的名諱就成了忌諱，等閒誰也不能提及，也是以變得奧秘起來。當時的讓步成果，在《論語》中也有提及，即：子不語怪力亂神。

大部分巫和先民們一樣生老病死，極少數榮幸兒被本身的部落供奉起來，在祭奠典禮中獲得了信徒的靈智，成了最早的神通者。

現在能夠說回正題了。

不過邪月臨世也一定就是大難臨頭。它行跡無常，既有初臨那次二十多年死賴著不走的環境；也有剛一冒頭就回身告彆，像每隔幾十年都來拜訪神州的飛星（彗星）一樣重棄世幕的虛驚。

當時前人多愁善感，見不得它孤苦伶仃地掛在天上，就誣捏了傳說，說它是一座廣寒宮殿，裡頭住著犯了餬口風格題目的嫦娥娘娘。

也有說，隻要大興土木製作月壇，並以家畜及童男女祭月，就能避禍趨福。這是把邪月看作了打秋風的鬍匪，收黑錢的惡吏。說這話的人明顯老於油滑，可惜有些門縫裡看月，把它給看扁了。

至於它為甚麼脾氣多變，偶然羞羞答答，偶然又恬不知恥，世人有很多的說法。

這些被稱為舊神的神通者們，有設想力豐富的，宣稱是本身斥地了六合；野心小一點的，則謙善地表示本身隻不過嘗過百草；性子暴一點的，則打賭他就算被人砍了頭顱，也能用肚臍眼當嘴巴來呼吸……

世人祭獻靈智來供奉舊神，像傻老子養了個懶兒子，老子累得腦袋都不好使了，兒子卻養尊處優，偶爾還要鬨鬨脾氣。

但是，就在大梁朝隆興天子繼位的第二個年初，邪月再臨。即位不久，正欲一展雄圖，北擊匈奴，南征百越的年青天子壓力有多大，內心有多苦，也便可想而知了。

冇了香火供奉，舊神神通大損，在和諸子的奪世之戰中，冇能討到便宜。眼看盤古、神農和刑天等大神接連隕落，其他舊神紛繁投降，大喊爺爺饒命……實際環境是兩邊各退一步，舊神從統統人間文籍上除名，過往所為則一概不究。

現在一千多年疇昔，神州正逢亂世。