大宋朝畢竟冇能逃過厄運，用時不過十五年便被李氏後唐朝替。建國天子趙匡胤更是生不逢時，冇能作威作福就遭了天大的黴運不算，還被世人冠以各種刺耳的惡名。

話說返來，明君難求，比擬之下，祭拜典禮就顯得比較實際可行。因而曆次邪月臨世，各地都會構造祭月典禮，時靈時不靈也就罷了，還是以弄出一個拜月教來，為害西南。這就有點難堪。

明顯，這些說法個個都站不住腳。千年以降，神州大地每逢邪月臨世，還是一籌莫展――出主張的人很多，可出的都是些餿主張。

他們能夠隻是偶然中儲存了火苗；或者善於用有色彩的礦石畫些記事圖案；又或者每晚直愣愣瞻仰群星做思慮狀，就獲得了巫的身份和稱呼，遭到部落虐待。

從那今後，舊神的名諱就成了忌諱，等閒誰也不能提及，也是以變得奧秘起來。當時的讓步成果，在《論語》中也有提及，即：子不語怪力亂神。

大部分巫和先民們一樣生老病死，極少數榮幸兒被本身的部落供奉起來，在祭奠典禮中獲得了信徒的靈智，成了最早的神通者。

但是，就在大梁朝隆興天子繼位的第二個年初，邪月再臨。即位不久，正欲一展雄圖，北擊匈奴，南征百越的年青天子壓力有多大，內心有多苦，也便可想而知了。

百家爭了一陣子鳴，舊神們終究反應過來：“這哪兒是爭的甚麼鳴？這是要革我們的命啊！”當時就掀了桌子。但是為時已晚，世人不再把他們太當回事兒，人間的祭拜典禮也從拜神連續變成了拜天。

這些被稱為舊神的神通者們，有設想力豐富的，宣稱是本身斥地了六合；野心小一點的，則謙善地表示本身隻不過嘗過百草；性子暴一點的，則打賭他就算被人砍了頭顱，也能用肚臍眼當嘴巴來呼吸……

何況明君可遇不成求，冇到身故燈滅，終究混到一個說得疇昔的諡號之前，臉皮再厚的天子也不敢拍著胸脯說本身一準是明君。

他們食髓知味，先是策動部落戰役來掠取信徒，厥後又發明瞭更有效也更輕鬆的體例：編造唬人的經曆。

但是到了一千多年前的宋朝建隆年間，嫦娥娘娘俄然耍起性子，不知從哪兒找了把大毛刷，把她寡居的宮殿刷遍了朱漆，還發瘋似的拽著它要重回神州。

邪月初臨前不久，宋太祖趙匡胤剛好半推半當場被部屬套了一身龍袍。他當初在那陳橋驛上扭扭捏捏，看似不甘心，實在美滋滋，嘴上說不要不要，身材卻很誠篤。可邪月惡兆一來，他又嚇破了膽，躲瘟疫似的把還冇捂熱的龍袍連同皇位一股腦兒讓給了他的親弟弟。

也有說，隻要大興土木製作月壇，並以家畜及童男女祭月，就能避禍趨福。這是把邪月看作了打秋風的鬍匪，收黑錢的惡吏。說這話的人明顯老於油滑，可惜有些門縫裡看月，把它給看扁了。

另有人說，邪月交來回回折騰個冇完，是因為人間亂了人神次序，該當把遁走瀛洲和流遊勇世的舊神全都請返來，以舊禮祭拜，才氣撥亂歸正。