病魔者，行持之士一念乖殊，四大失理，飲食差殊，寒暑平衡，多生疾息，侵害行持，此病魔之所試也。當以消魔五符，置於室中，用五帝大魔印，誦冷明靈書二篇，服八景冥合炁入玄玄八字，並冷明延生一符，佩元洞玉曆章，叩齒集神，首罪焚香，宣雲簽寶茨科品，調集陰陽二神以和合，其魔自退。

陽魔者，行持之士正欲熟行，以濟存亡，則一念不真，****四起，愛著存懷，是非龐雜，此陽魔之所試也。當正心默唸降魔滅惡天奠九聲，叩齒三通，書八景冥合炁入玄玄八字，焚服，佩五方製魔玉文，誦五方製魔咒，行旋鬥曆箕呈訣，其魔自退。在淨明法中。

鬼魔者，行持之士出入郊野當中，建壇於伏屍之地，一念稍誤，即夜多夢寐，屋宇虛鳴，禽畜現形，蟲蛇顯怪，惑亂正法，恣壞靈壇，皆鬼魔之所試也。當以冷明法主印安壇上，以元始安鎮四字，以印印之，貼於壇所。次誦冷明靈書二篇，其魔自退。

神魔者，行持之士因驅邪破廟，一念恣狂，多為神魔之所試。或現形拋石，歎位多端，盜法壇供具，竊丹藥秘文，惑惱法身，無有歇息，皆神魔所試也。當以嚴攝北鄧二印，佩於肘上，召玄範眾真以攝之。仍書神公受命普掃不祥八字，貼於壇之四周。次以三十二天忌諱章，焚室前而遣之，其魔自退。

陰魔者，居山之士修習秘文，存思之際，一念或差，即聞四野悲歌玲風亂作，心生倒見。及出門路，逢僧尼厭穢，亂我神光，皆陰魔之所試也。當叩齒七通，掐午文，存玄元炁灌注身中，服五老啟淦群仙翼轅八字，以五帝大魔印印之，及佩童初五府玉冊，誦靈書下篇，及焚龍章鳳炁之文，其魔自退。

鬼魔者，行持之士出入郊野當中，建壇於伏屍之地，一念稍誤，即夜多夢寐，屋宇虛鳴，禽畜現形，蟲蛇顯怪，惑亂正法，恣壞靈壇，皆鬼魔之所試也。當以冷明法主印安壇上，以元始安鎮四字，以印印之，貼於壇所。次誦冷明靈書二篇，其魔自退。

地魔者，凡行持之士，變神步罡，書符咒水，起念不正，皆地魔之所試。何者，正欲思存而心生擬議，步罡掐訣，書符誦咒，或亂其心，或照形而不辮其姓名，或附身而不通其言語，抵當道法，毀辱靈文，皆非邪鬼之所依，便是地魔之所試。當以神霄玉清真王五方衛靈阮，並焚之。

人魔者，行持之士皆有之。或居山入室，書符誦咒，掐訣行持。方欲行用，一念有異，或被言語穢喧，雞犬婦女師僧尼俗牴觸，乃至惑亂法身，思存不正，符水不該，此皆人魔之所試。當以異化百神印，安於壇中，急書束縛魔靈四字，以印印之，焚於香中，擺佈子亥文，持念魔王三品之呼去音，其魔自退矣。

天魔者，山、林修練之士，一念纖塵，而被魔敗，不能成真。何者，正練大丹，行持入靖，或目見閃現，形影幢蓋幡花，異香祥雲，耳聞仙樂，此乃天魔之所試也。當焚香，佩三皇內文，及五帝消魔玉符，置於案前，左手招中指中，右手執五帝大魔印，變神為元始，以印照之，其魔自退。

妖魔者，山林多有之。凡入靖修煉，一念不真，多招狐狸山精，石怪妖魅，恐人成道，化作妖豔，以求宿食。或歌素淨詩詞，以現形行。大法之士多忌之，守節金石，誦魔王三章，輪描十方飛天神王訣，以天寶君印照之，焚五帝大魔符於室前，次焚香升座，宣靈寶三洞法語，其魔自退，永不至矣。其或更施斛與之，尤妙。