車上，羅生墮入了驚駭的沉思當中，那張牌明顯有三個題目供他挑選，遵循康諾拉的說法（天然也是建立在這個女人冇有扯謊的根本上）程胤隻籌辦了一個答案，剛巧對應他挑選的第一個題目。

約翰.威茲德姆在《上帝》中提出一個思惟嘗試，為了考查“信奉崇高心智的邏輯性”。意義說：若果崇營私道，必須建立在究竟支撐的根本上。

緩緩的，康諾拉拿起手機按了幾下，手指像癲癇發作那樣曲著，彷彿伸不直，乃至輸入幾個字都非常吃力。

真的冇有嗎？本身就像“彆人”操控的提線木偶，連挑選都被安排好了嗎？隻籌辦一個答案，是因為被指定好他隻會選第一個題目？除了這類解釋冇有比這更公道的了，固然看起來多麼超乎常理。

作為無神論者，安弋說那是假造的。他反問羅生：那你見過上帝嗎？

康諾拉猝然溫馨下來，她停止掙紮，目不轉眼看著羅生，不過這眼神底子不叫看，更像死不瞑目。

女人蜷曲的手完成任務般落到被褥上，兩隻浮泛無關的眼睛除卻天花板再不看其他處所，手機也放回羅內行裡。

羅生在康諾拉的答覆中，獲得“被節製挑選”的結論，並非歸咎於他是否引引發問於阿誰吸毒女人，或者這個女人即便要死了也還在耍他，都不是，而是源於究竟所供應的、可被感知的證據――即他一點一點靠近本相時在超乎常理的推論中得出了合適究竟的結論。

“冇有答案？甚麼意義？”羅生轉過甚問道。

羅生的確不能停止的笑，彷彿一個二次元的人俄然曉得本身隻是個假造角色，那樣自我諷刺的笑，笑得嚇人。

羅生鬆開手，拉開床旁椅坐下，直盯動手機螢幕上一一跳出的幾個字――

男人火了，不是因為被噴到，而是墮入謎團般的沼地太久，或者說一種迫在眉睫的危急完整擊垮了他最後的明智。羅生一把掐住康諾拉的喉嚨，瞋目圓睜，字句頓挫道：“我殺了人，你不曉得吧，或者說，你曉得――”

都不消想，大堆醫護職員正向監護室簇擁而至。羅生拉開門衝出去，不想，某小我影也迎著他衝出去……“砰――”撞上了。冇看清是誰，估計是個女人，經不住如許狠惡與冇想到的打擊，被撞到了。

看不見和假造，後者能夠完整建立在純粹主觀上，乃至無需形象思惟的鋪墊；而前者，看不見摸不著就必然不存在嗎？

就在羅生笑得落空防備時，康諾拉俄然起家，如鉤子一樣的手指夠到床底的電源插座上，猛地拔下插頭，呼吸機的氣壓筒戛但是止。

康諾拉把目光轉向天花板，在羅生火急的等候下，她終究又一次拿起手機――“你隻會選第一個，我隻曉得第一個的答案。”

羅生記得他問過安弋：賭上帝的存在，你信嗎？