林的課題是《雷峰塔文明內容團體假想》，顛末三個月儘力，完成了初稿。

此賓館是中心首長與帶領同道到杭下榻的處所，門口有保鑣值守，外人不能隨便進入。

“雷峰夕照”（注1）在南宋時就已經成為西湖十景之一，跟著時候推移，到了民國期間，雷峰塔轟然倒毀。二00一年，杭州當局決定重修雷峰塔，規複“雷峰夕照”景觀。

林在他的著作《杭州科技史略》中寫道，在雷峰塔倒坍時，發明塔底有佛經一卷《統統如來心秘滿身舍利寶篋印陀羅尼經》，此經卷長二米，高七厘米，卷首為禮佛圖，總計二千七百餘字，這是杭州最早圖文並茂的雕版印刷品。

雖說有人同意老衲式寶塔有“殘破美”，不過林正秋本人以為，還是該當考慮古人需求，以保持原始風采，也就是最早的樓閣式寶塔為好，旅客能夠登塔眺攬西湖全景。

另一個身分，也是首要啟事，雷峰塔地塊在中心首長到杭居住的賓館範圍內，塔基處於賓館的製高點上，如果要規複，勢需求考慮首長安然。

四為景點作文，特彆是典範筆墨，他想到了範仲淹的《嶽陽樓記》在天下群眾氣中的位置，從而擴大雷峰塔著名度，讓這座重生的古塔更加深切民氣。

顯德三年（956）杭州雕印此佛經數萬卷輸昔日本。當時杭州雕印工廠、雕鏤工匠薈集，從雷峰塔地宮出土的文物顯現，佛經字體工緻，刀法圓潤，可見一斑，至北宋，杭州與汴京、福建成為我國的三大印刷中間，該當不是前人假造的。

林正秋與雷峰塔的淵源能夠追溯到二十世紀的八十年代初，雷峰塔遺址，雖在西湖之濱，但是當時髦未設立景區，塔址在軍區保鑣局所轄的浙江西子賓館內。

三是以景區為中間，列出係列文明專題，每年聘請有關專家停止相乾座談會

在一九八一年的全市文物大普查時（見第七章“參與旅遊行業”），林正秋第一次帶著門生前來勘查，被衛兵擋在內裡，因為內裡住著中心首長。

半個月後，比及首長離杭後，林與他的門生才被答應進入，這是他們第一次見到雷峰塔遣址。自從雷峰塔一九二四年傾圮後，已過了整整六十餘年。

二是進步乾部與導遊的文明本質並擴大知識麵；

林正秋在《雷峰塔的汗青與文明》一文中，查考並援引了多種雷峰塔在古籍中記錄的筆墨質料，包含《淳佑臨安誌/卷八/山川》、《鹹淳臨安誌/卷七十八/寺觀》、《武林舊事/卷五/湖山概勝》、《淳佑臨安誌/輯佚卷五/寺觀》，以及民國期間浩繁文人的記錄。

二00一年，浙江省打算委員會拜托清華大學、同濟大學、浙江大學、東南大學與省修建設想研討院、市園林修建設想院六家單位彆離設想了《南峰塔及雷峰夕照景區計劃》。

注2，倭寇指13世紀到16世紀侵犯朝鮮、中海本地各地和南洋的日本海盜個人的泛稱，除本地劫奪以外首要處置中日私運貿易，因古籍稱日本為倭國，故稱倭寇（摘自收集）。

自古至今，官方傳播關於雷峰塔的故事傳說甚廣，吳越國王錢鏐，特彆是白娘子與許仙、法海和尚等在曆代坊間有多種平話傳聞，林按照古籍考據，一一作了補述。

反對者以為，魯迅著文指出，雷峰塔是封建舊權勢的標記，底子冇有規複的需求。