但是麹文泰之前下過號令，他要在最短的時候裡見到玄奘法師，以是城中的官員和使者都很難堪，交頭接耳地籌議了好一陣。

[第旬日之晨……]

除開修建特性，它的人文也追逐漢流，這裡的男人雖穿胡服，但女子仍著漢裝，官方所用的筆墨完整同大唐一樣，官方也讀《詩經》、《孝經》。

此時的西域另有另一種稱呼，叫做“三十六佛國”，大多數西域國度都信奉佛教，對和尚都非常正視，不管是從中本來的還是從西方來的高僧大德，本地的國王都會想方設法請他們來本身的國度講經佈道，乃至留下來。

“回尊王，他是貧道的弟子，法號悟空。”

半夜，他們終究到了坐落在火焰山腳下的高昌都城——壁城。才一見人，城門官便吃緊去啟奏國王，麴文泰命令大開城門，恭請法師進城。壁城分為外城、內城和宮城三部分，城牆上共有十二嚴峻鐵門，彆離以“玄德”、“金福”、“金章”、“建陽”、“武城”等定名，很有強大於西域的氣勢。

就在唐僧籌辦分開的前一日夜裡，麴文泰的信函遞到了石萬年手中。

他苦笑，“我本意本日便徑從伊吾國解纜，取道西北，直奔西突厥寶塔，獲得突厥可汗的通關文書後去往婆羅門國。但是伊吾國王石萬年昨夜收到高昌國王麴文泰的信函，說是要請我去他們那邊一趟。”

“妖精”諒解到唐僧的身材，暗下替他不高山忿忿道：“這個麴文泰好不體恤客人，走了六天戈壁竟不給歇息，還要持續趕夜路，請人就跟趕牲口一樣。”

人在屋簷下，不得不低頭。

因而，麴文泰立即派人再次前去伊吾，以號令的口氣叫伊吾國王把玄奘送來，他還安排了幾十匹好馬，籌辦派大臣們沿路及時迎候。

王石萬放心後帶領世人雙手合十送彆，“恭送二位師父，祝賀法師一起呈祥，早日獲得真經，佛前萬福。”

最為首要的一點是：高昌舉國高低皆信奉佛教，其都城人丁三萬，僧侶竟有三千鐦。

在樂器複奏出來的音樂沐浴下，玄奘與孟贏溪舉目看去，但見無數宮燈，前後列成兩條長炬，燈燭光輝，侍衛周到。

高昌國王麹文泰，先世麹嘉，本是中國河西金城榆中人，在後魏末年，憑藉西突厥而立國高昌，定都在交河城（註釋：現在新疆吐魯番西二十裡雅爾湖濱），到此已曆數世。

侍僧就著國王的話音將鮮花獻上。

“劈啪！劈啪！”

“啊！”她很震驚，“這的確就是綁架嘛！高昌國怎地如此霸道？！師父，去便去，我倒要看看這個麴文泰是個甚麼多麼了不起的凶悍人物，連周邊國度都驚駭他。”

燈光之下，正中簇擁著一名國王與兩尊丈高的佛像，國王五綹長鬚，其年紀有五十高低，彷彿是一個飽經油滑富有權謀的人物。

受漢族文明影響很深，高昌國城中林立的屋宇其佈局完整仿照長安城。

“好的師父，你快去與故村夫告彆吧。”

到了城中，孟贏溪原覺得要安息了，見唐僧與他們扳談一陣後倒是換了馬持續趕路，她本就因作啞而悶悶不樂，現在更是騰起一肚子的怨氣。