悟智歎道：“大師兄一語中的，實在短長。此事要怪就怪紅顏禍水，幸虧我們中間冇有絕色女子，不然指不定這深厚的師徒交誼與兄弟交誼十足都要鬨得四分五裂，連血脈相連的父子間都如此，更不消提萍水相逢的緣分。妲”

這個龍子為何會來到迦畢試國，又為何要製作這座廟，當中又產生瞭如何的故事？

悟空道：“神來的古蹟！佛教好巨大，竟然叫虔誠者曆經千辛萬苦為它打造出令人不成思議的凡身。”

殺父篡位後，旦度的大兒子特勒立即不出聲色，很低調地娶了新王後為妻，此事直接印證了孟贏溪的猜想。

依依不捨地分開“巴米揚大佛”以後，唐僧一行達到了梵衍那國，並在此逗留半個月，隨後持續上路。途中，師徒六人不幸遇雪迷路，幸虧走至一小沙嶺時，悟空發明有山裡住有土人，問清了路才順利度過黑山到北背雪山的迦畢試國土，並來到了意味著當時中亞和婆羅門國的分邊界的黑嶺。

該和尚的此言一出，眾皆嘩然，同時也引來了客人們的重視――迦畢試國離中原萬裡之遙，竟然會有一名漢人天子的兒子在這裡修建寺廟！

唐僧聽了很歡暢，但他冇有說甚麼，隻是以笑代答。

“就是就是！”擁戴之聲鵲起窀。

實際中的地理分邊界不會像輿圖上那麼清楚簡樸，任何文明之間都會有一片緩衝地帶，餬口在緩衝地帶的人們身上常常帶有兩種文明的印記，而玄奘來到的就是如許一個處在兩種文明交彙處的國度――迦畢試國。

玄奘到來後，他與弟子們遭到了國王和和尚們的熱忱歡迎，這類景象好似在高昌國，真是久違了，師徒們禁不住相視而笑。

興都庫什山頂部長年被積雪覆蓋，佛教在本地流行，人們在山壁上連續開鑿了6000多個大小土窟，這些土窟成為來往搭客和朝拜者的臨時居處。

本來，這個喊話和尚地點的寺廟名叫質子伽藍。質子，顧名思義，就是人質；伽藍，就是廟，即一座用來居住人質的廟。在本地說話中，這座廟另有彆的一個名字，叫沙落迦，翻譯成漢語恰是洛陽，以是這座廟又叫洛陽寺。

在這片橫亙千裡的大雪山中，有一個非常聞名的佛教國度，名叫梵衍那國，這個國度的王城就是位於興都庫什山要地、絲綢之路上最為繁忙的貿易和交通關鍵――巴米揚城（今阿富汗都城喀布爾以西）。

梵衍那國也是個虔誠的佛教國度，稀有千名和尚，信奉小乘佛教的說出世部。當然，梵衍那國給人們留下最深印象的不是它險要的地理位置和奇特的民風風俗，而是兩尊大佛。

簡簡樸單的一句話，頓時勾起了玄奘一行激烈的獵奇心，孟贏溪不免心下感慨，當代的中國不愧是天下最強的巍巍帝國，權勢竟然涉及到這裡來。

“南無阿彌陀，這是為師見過的最大佛像。”唐僧牛眼衝動道，“快快快，我們快疇昔。”

數日以後，當行至河穀邊時，世人於渾沌的境地中被驚醒，幾名弟子驚詫地看到頂天登時的佛像，天然爆聲：“老天！那是甚麼？師父，佛像……火線有兩座非常龐大的佛像！”

途中，唐僧一行與有它事的縛喝國和尚們彆離，改道向南。而後冇有領導，冇有補給，師徒六人不為重重困難而泄氣，不為茫然無助而倦怠，進入了吐火羅地區（現在的阿富汗境內）。