轉眼三十六日已過，已習成《炎帝心經》第一變，自發身心有些竄改，手腿輕巧有力很多，再練奔雷劍法時，較著好過以往。

又過了半月，古劍秋已通太陽經絡，功力較之前也大有所進。

又往另一邊牆壁上看，也是密密麻麻的小字，錄有詳細的修練體例：“四肢止顫，由剛到柔……意不動則形不至，形不流則氣先至……高低無時體中藏，心頭氣奔休漏泄……必定伸縮自如，行動隨欲”也是密密地充滿牆麵。

看完畫，他又到一邊賞識那些大大小小的字去了，此中一麵壁寫滿了密密麻麻的小字。

再看一篇，寫道：“以陽動者，德相生也。以陰靜者，形相成也；以陽求陰，苞以德也；陰止而藏，陽動而出；陽遠終陰，陰極反陽，陰陽相求，此六合陰陽之道也，既竄改無窮，又各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或張……”

古劍秋呆立原地很久，才背起那捆樹枝、拎起花鹿向山上而去，幸虧這花鹿除了內臟，輕了大半，他才氣一次帶走。

又背了很久，才覺腹中空空，想起另有半條鹿腿，然柴火卻已用儘，總不能用這壁油燈來烤吧，想到這壁燈，又怕用儘油脂，當下燃燒了一半，心道還是下山去找些柴火上來，隻不過被那紅毛首級發明瞭，隻怕紅姑也不敢來尋他了。

最後落款寫道：神農尊前，留此緣法――‘炎帝心經’

但他一向還冇練這《步虛經》，按壁上所示，須得內息有成火線能修習，便想埋頭以修內功為主。

古劍秋打量很久，想必這畫中人便是那位前輩高人了。

而挨著的牆壁上，上麵還畫著經絡骨骼，詳確的描述了人體奇經八脈，又有筆墨細解，粗心說的是經與絡是氣、血津運之通道，人以內臟、孔竅、外相、筋肉、骨骼無不與其相連，經絡更，則體形改，經絡變，則音韻變……

待出得洞外，又是傍晚了，不知覺，本身儘在此洞一整天了，他忙馳驅下山。

又見最後寫道：“此法三十六日一變，通足少陰經，四十五日二變，通太陽經，七十二日三變，通手少陰經，一百二十六日四變，通足劂陰經，一百九十八日六變……直到八百一旬日變幻俱畢……”

落尾寫道：“功成隨作飛天鶴，彆駕歸山避世囂――步虛經。”

且他也不需求生火取暖，既便未曾服過火嬰芝，在此洞中也不會太冷，是以，柴火也隻用來烤肉用，冇有東西，古劍秋便用這吃完的花鹿腿骨敲碎一頭，倒也鋒利，恰好用來切肉，切肉之時，他又看到這肥厚的脂肪，心中大喜，想這前輩高人應當也是這般，把這脂肪煉成油脂，不恰好用來供這壁燈利用嗎？

再往邊上又是一篇，便是修習之法的修煉施教了，從丹田起再至手足，足陽明胃，經手三陰，從胸走手；手三陽，從手走頭；足三陽，重新走足；足三陰，從足走胸……循環灌輸，首尾相乾……以氣相馭……等等足足寫滿了一大塊牆壁。

看到這裡，就令古劍秋有些衝動了，明顯這是是一篇吐納之術，他之前背過“九空鶴”教給他的心法，厥後父親起事，又遭了這滅門之禍，並未細細去滲悟，但此時他一看就明白這是心法口訣，這位怪傑說的是在這神農氏的處所悟成的心法，就取名叫‘炎帝心經’了。